Catedral Anglicana San José de Gracia. D.F. MÉXICO

2011-12-02T10:03:00.000-08:00

UNA BREVE SEMBLANZA

El templo de San José de Graciafue consagrado en noviembre de 1661, como parte del conjunto conventual deSanta María de Gracia, cuyo fundador fue el Dr. D. Fernando Villegas, rector dela universidad en ese tiempo; desde entonces y hasta 1867 tanto el templo comoel convento estuvieron en uso ininterrumpido al servicio de la ComuniónCatólico Romana.[1]

Con el triunfo de la Repúblicaen 1867, el gobierno del Licenciado Benito Juárez, en virtud de la confiscaciónde los bienes del clero que estabansirviendo para fomentar la guerra civil, dispuso del convento para cuartel,quedando cerrado y el templo quedó enteramente vacío.

Uno ó dos años más tarde, elPbro. Enrique C. Riley vino a México invitado por el Sr. J. del Río, hermanodel Secretario del Comité Episcopal de la “Iglesia Católica Nacional” iniciadapor el ex presbítero de la Iglesia Católica Romana, Manuel Aguilar quien vinoen conexión con la Unión Cristiana de los Estados Unidos, el Pbro. Riley compróal gobierno el templo en la cantidad de cuatro mil pesos.

Pocos meses después de la ventase abrió el templo cambiando de aspecto para servir al culto público de laIGLESIA DE JESÚS, fundada por los padres constitucionalistas, que deseaban unaIglesia Católica Nacional. Nadie esperaba una concurrencia tan selecta al templo de los herejes, como dieron enllamarlos.

En 1872, el templo fuehipotecado por el Pbro. Riley en ocho mil pesos y rescatado por la IglesiaAmericana, quien en 1875 celebró un pacto con la Mexicana. Finalmente, en 1888 fue vendido por el mismoRiley al Sr. Jacot en dieciséis milpesos, pero la célebre Señora MaríaJosefina Hooker le dio a ganar mil pesos al Sr. Jacot, logrando así salvar eltemplo para la Iglesia. A fin de asegurarlo, la Sra. Hooker hizo la cesión deltemplo a la Junta Misionera y con ello pasó a ser propiedad de la IglesiaEpiscopal Americana.

Un dato interesante es que en tiempos del Sr. Pbro.Henry Forrester, el templo fue erigido en Catedral con el nombre de SAN PEDRO,no se sabe con certeza durante cuánto tiempo, ya que así aparece en los boletines de septiembre de1909 y abril de 1910.[2]

La relación oficial entre laIglesia de Jesús y la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos se dio hasta1904. En ese entonces fungía como Catedral el Templo de Christ Church, habiendotenido dos obispos, el Rt. Rev. Henry D. Aves (1904-1926) y el Rt. Rev. Frank W.Creighton (1926–1934). Fue hasta enero de 1933, con la instalación del primerObispo Mexicano, el Ilmo. Efraín Salinas y Velasco, que el templo de San Joséde Gracia quedó constituido como Catedral de la Iglesia Episcopal Mexicana,papel que ha desempeñado hasta nuestros días.

Yacomo Catedral este templo ha sido testigo de diversos y magnos acontecimientosen el devenir de esta iglesia; como cuando retumbó aquella célebre frase “Romaha Huído”, proclamada por el Pbro. Manuel Aguas en 1871; también han sido consagrados después del Obispo Salinas, el Ilmo. José G.Saucedo, el 14 de enero de 1958; los Obispos Sufragáneos, Ilmo. Melchor Saucedo y el Ilmo. LeonardoRomero, el 1 de marzo de 1964; los Obispos Sufragáneos, Ilmo. Roberto Martíneze Ilmo. Claro Huerta en 1980; el Ilmo. Sergio Carranza Gómez como obispo de laDiócesis de México el 20 de agosto de 1989.

CONSAGRACIÓN DE LOS OBISPOS SUFRAGANEOS

Otromomento trascendental fue la instalación del Ilmo. José G. Saucedo como PrimerObispo Primado ahora de la Iglesia Anglicana de México, quedando constituidacomo una provincia autónoma más de la Comunión Anglicana. Tras la muertedel Obispo Saucedo fue instalado el 3 demayo de 1998, el Ilmo. Samuel Espinoza V. como segundo Obispo Primado.

[1] “Folleto “UnSímbolo que debe perdurar”, Comité de Reconstrucción, Catedral de San Joséde Gracia

[2] Boletín LA IGLESIA EN MEXICO,Vol.III, Núm.9, septiembre de 1909

2011-09-26T18:41:00.000-07:00

2011-09-26T18:23:00.001-07:00

El Rector y la Feligresía de la Parroquia de San José de Gracia
tienen el honor de invitar a Ud. y a su apreciable familia a:

La Celebración Eucarística en Acción de Gracias

por el 350° Aniversario de la Consagración del Templo Catedral de San José de Gracia, de la Diócesis Anglicana de México.

El sábado 5 de Noviembre del presente año, a las 12:00 P.M.

Mesones No. 139
Centro Histórico de la Ciudad de México

Se recomienda a los asistentes llegar temprano (habrá música
coral e instrumental desde las 11:00 A.M.)

RSVP: Favor de confirmar asistencia para que no falten lugares.

350 Años de la Catedral San José de gracia

2011-09-26T18:22:00.000-07:00

2011-08-15T13:10:00.000-07:00

¡¡¡¡La Catedral de San José de Gracia cumple años!!!!!!

Pero no cualquier cantidad de años. Cumple 350 años.

No se trata de ningún error númerico. Sí, cumple 350 años.

Queremos festejar en grande.

¿Te interesaría unirte a nosotros para planearlo y organizar?

¿Conoces a alguien a quien le gustaría colaborar con nosotros?

¿Deseas aportar algunas ideas para los festejos?

Por favor pónte en contacto con: José Manuel Galván correo:josemanuel.galvan@gmail.com

Proceso de selección de nuestro Parroco Rector

2011-06-21T18:25:00.001-07:00

Hermanos en Cristo:
Por el presente medio les agradecemos el seguimiento que han tenido de nuestro proceso de selección de nuestro Rector, ahora les informamos que la Instalación de nuestro Párroco Rector será el día 3 de julio a las 11: 00 am en la Catedral de la Iglesia Anglicana San José de Gracia, ubicada en la calle Mesones No. 139, Colonia Centro. Esperamos contar con su presencia.
Atentamente:
La congregación de San José de Gracia.
La Junta Parroquial.

RESULTADOS DEL PROCESO DE SELECCION

2011-04-15T21:01:00.001-07:00

Hermanos en Cristo:
Por este medio les informamos que la Congregación y la Junta Parroquial de San José de Gracia han Terminado la etapa de selección de Párroco Rector de esta congregación. Que a nuestra convocatoria, Dios nuestro señor llevó a excelentes candidatos, lo cual nos complicó poder elegir a alguno. Y a quienes agradecemos sincera y fraternalmente su interés, ánimo, talento y disposición para participar.
De todos los candidatos tuvimos la oportunidad de conocer y escuchar la forma en que ofician, predican y cantan, también se realizaron pláticas entre miembros de la congregación y ellos, para conocer más sobre su personalidad, su familia y su preparación y sus propuestas para nuestra congregación. De hecho, ellos y sus propuestas son y serán siempre parte de nosotros.
Gracias a Dios y a las oraciones de ustedes, durante el proceso de selección crecimos espiritualmente, hubo un mayor acercamiento de quienes nos congregamos en este templo, también crecimos gracias a las propuestas de los candidatos. Que nos llevó a definir y a plantear un perfil de nuestra iglesia y a consolidar un rumbo común de nuestra parroquia.
Hermanos: en el proceso de selección, antes de cada reunión, nos encomendamos a Dios nuestro Señor, para que él nos llevara a tomar la mejor decisión. El procedimiento fue: crear y publicar una convocatoria, posterior a esta, se recibieron a los candidatos, a quienes se les, invito nos hicieran el favor de celebrar la Santa Eucaristía, y más tarde de esta hubo convivencia con ellos y la congregación para conocerles más. Posterior a esto, se realizaron rondas de opinión sobre quienes participaron, para generar una impresión común sobre las cualidades de los participantes en los miembros de la congregación.
La decisión de la Junta Parroquial se logró escuchando el sentir de la congregación, tomando en cuenta las necesidades y circunstancias de nuestra parroquia, de igual forma las necesidades, circunstancias y propuestas de quien será nuestro párroco rector. Y finalmente el día 3 de abril del 2011, en asamblea con los miembros de la congregación y la junta parroquial se votó por unanimidad por el Rev. Andrés Solís Cámara y Morroy quien será nuestro Párroco Rector de la Catedral San José de Gracia.
El día 10 de abril del año en curso en presencia de la congregación, se hizo oficial la elección.
Ahora nos encontramos en etapa de transición y posteriormente les daremos a conocer la fecha en que oficialmente será instalado.
Nuevamente agradecemos sus oraciones, opiniones y propuestas presentadas en el trascurso de este proceso.
Atentamente:
La Junta Parroquial de San José de Gracia.

RESULTADOS DEL PROCESO DE SELECCION

2011-04-15T20:59:00.001-07:00

2011-02-27T12:48:00.000-08:00

Catedral Anglicana San José de Gracia. En D.F. México.
Mesones 135 y 139 Col. Centro, Delegación Cuauhtémoc. C.P. 06090. D.F

LA CONGREGACIÓN DE LA CATEDRAL DE SAN JOSÉ DE GRACIA INFORMA QUE POR ASÍ CONVENIR A SUS INTERESES, HA DECIDIDO PROLONGAR EL TIEMPO PARA EL PROCESO DE SELECCIÓN DE SU RECTOR.

2011-02-26T08:48:00.000-08:00

Cristo Maestro nuestro, Tú sólo eres el Camino, la Verdad y la Vida. Te rogamos que de tal manera guíes a este Comité en sus trabajos, fomentando la confianza y comprensión mútuas, y que compartiendo nuestra historia, visión y recursos todo tu pueblo pueda crecer en fe, y tu Iglesia sea fortalecida en tu amor, en el poder del Espíritu Santo y para la gloria de Dios Padre. Amén.

2011-01-19T08:43:00.000-08:00

2011-01-19T08:10:00.000-08:00

Catedral Anglicana de San José de Gracia.
Mesones 135 y 139 Col. Centro. C.P. 06090. D.F.

Hermano en Cristo: como sabes nuestra Parroquia se encuentra en un proceso de cambio, ahora, requerimos un nuevo Rector, y nos enconttramos en proceso de selección, tu opinión es muy importante como miembro de esta congregación y como parte vital del cuerpo de esta iglesia. Por esto, la junta parroquial te invita a que expreses que características deberá tener quien sea nuestro nuevo rector, que necesidades hay en la iglesia y lo que consideres importante y conveniente mencionar, ahora es el momento.

Recibiremos tus valiosas opiniones en nuestra Parroquia al termino del servicio de oración, el servicio es el domingo próximo a las 11:00 am.

En el correo electónico: catedralanglicanamexico@gmail.com
En la página de facebook: Catedral Anglicana México.

2010-11-15T17:04:00.000-08:00

Catedral Anglicana San José
de Gracia Diócesis de México

Mesones 135
y 139 Col. Centro, Delegación Cuauhtémoc C.P. 06090 México D.F.
...
Hermanos en Cristo; como ustedes saben nuestra parroquia se
encuentra en un proceso de transición, motivo por el cual la Junta Parroquial publica
la presente:

C O N V O C A T O R I A :

Para cubrir
el espacio de PÁRROCO RECTOR de esta
congregación, para lo cual requerimos:

A)
Presbítero(a) de la Iglesia Anglicana.

B)
Forme parte de la diócesis del centro de México.
C)
Realice funciones propias de rector de nuestra Iglesia
y congregación.
D)
Los interesados deberán presentarse los días 7, 14, 21
y 28 de Noviembre o 5 y 12 de Diciembre del 2010 de 10 a.m. a 1 p. m. en: Mesones
135 y 139 Col. Centro, C.P. 06090. D.F. o comunicarse a través del correo
electrónico: catedralanglicanamexico@gmail.com
con fecha límite por este medio hasta el día 15 de Diciembre del 2010.
E)
Una vez recibidas las solicitudes, ya sean verbales o
escritas, se les hará llegar una invitación formal para llevar a cabo una
entrevista por el o la solicitante con la junta parroquial de esta congregación,
durante el mes de enero con la finalidad de tener un acercamiento, conocimiento
e intercambio de opiniones mutuas.
F)
Una vez realizado el proceso de selección se informara
el resultado del mismo en la segunda semana de febrero del 2011 mediante la
página web: www.catedralanglicanamexico.blogspot.com
y en la página de facebook: catedral anglicana méxico.

INVITACIÓN: "SEMANA SANTA EN LA FE"

2010-03-25T14:29:00.000-07:00

CATEDRAL ANGLICANA DE SAN JOSÉ DE GRACIA
INVITA
SEMANA SANTA EN LA FE CRISTIANA 2010

Vive la Semana Santa en su sentido original:
Emprende el Viaje Espiritual del Encuentro con Cristo Mediante las Experiencias de la Semana Santa

· Domingo 28 de Marzo: DOMINGO DE RAMOS. 11 HRS.
· Jueves 1 de Abril: JUEVES SANTO. LAVATORIO DE PIES. 17 HRS.
· Viernes 2 de Abril: VIERNES SANTO. VIACRUCIS. 12 HRS.
· Sábado 3 de Abril: GRAN VIGILIA PASCUAL. 19 HRS.
· Domingo 4 de Abril: PASCUA (DOMINGO DE RESURRECCIÓN). 11 HRS.

BREVE EXPLICACIÓN DE LOS DÍAS SANTOS:

DOMINGO DE RAMOS: Se realiza una procesión con palmas e himnos representando las alabanzas que le dio el pueblo a Jesús al entrar a Jerusalén, ciudad en la que después fue crucificado. Este día también se hace toda la lectura de la Pasión de Cristo (desde su aprehensión hasta su crucifixión).

JUEVES SANTO: Durante un la liturgia de la Misa o Eucaristía, se toma un momento para que el sacerdote representando a Jesús le lave los pies a algunas personas que representan a los discípulos, como está escrito en la Biblia. Esto simboliza como Jesús (Dios hecho hombre) en su amor perfecto vino a servir a la humanidad. También se recuerda la institución de la Santa Cena o Comunión. *

VIERNES SANTO: Se recuerda la crucifixión y muerte de Jesucristo mediante la procesión con la Cruz. Se realiza a la hora en que Jesús murió.

GRAN VIGILIA PASCUAL: Es una bellisima liturgia de transición también conocida como Liturgia de la Luz porque se inicia en la obscuridad por la muerte de Cristo pero en la que todos estamos reunidos en la espera de que Cristo resucite y con Él nuestras personas y nuestras vidas; las luces se encienden y entonces celebramos con gran alegría que Jesús venció la muerte física y espiritual y que en este proceso nos resucitó a nosotros también.

DOMINGO DE PASCUA: Ésta y la Navidad son las celebraciones más importantes de la Iglesia, pues celebramos con gran alegría, que Jesús resucitó, es decir, que Dios hecho ser humano venció la muerte física y espiritual, y que por lo tanto, nosotros por esta acción de Cristo y en nuestra humanidad, tenemos acceso a la resurrección física y espiritual que podemos empezar a vivir desde ya mediante el perdón, la reconciliación y el camino de renovación de vida.

*Si deseas vivir la experiencia de que te laven los pies el Jueves Santo llama al 55222017 con el Padre Julio o manda un email

EL SENTIDO DE LA VIDA.

2010-03-19T13:18:00.000-07:00

¿Buscas el sentido de la vida?
Quizá encuentres respuestas en el siguiente video.
PARA VERLO EN PANTALLA MÁS GRANDE DE CLICK EN EL LINK
http://www.youtube.com/watch?v=uMCz0CKXHrE

NUESTRA MISIÓN

2010-03-19T12:07:00.000-07:00

Dar testimonio de la existencia de Dios mediante la adoración comunitaria y dar testimonio del amor de Dios mediante el anuncio de su Evangelio, para que, mediante esta adoración y anuncio propiciemos (en y por el poder de Dios) como comunidad parroquial anglicana el encuentro con Cristo mediante la eucaristía y los demás sacramentos, el trabajo pastoral, la educación cristiana, la oración comunitaria, la convivencia parroquial y la ayuda al necesitado. De manera que logremos ser como parroquia el hogar cristiano digno y agradable de quienes viven este encuentro con Cristo.

2010-03-18T23:12:00.000-07:00

ADOLFO MARTINEZ RESENDIZ (1933 -2009). SE ENCUENTRA EN LA PRESENCIA DE DIOS DESDE EL AÑO PASADO. GRAN SEGUNDO GUARDIAN DE NUESTRA CATEDRAL EN VARIOS PERIODOS. SU VIDA ES EJEMPLO DEL AMOR Y SERVICIO A LA IGLESIA.

QUÉ CELEBRAMOS EN LA NAVIDAD

2010-03-18T12:08:00.000-07:00

En Navidad celebramos que Dios se hizo ser humano. Que Dios re-unió otra vez a la humanidad con Él.
En Navidad celebramos que Dios nos amó, se acercó tan íntimamente a nosotros que se hizo uno de nosotros.

Ya convertido en uno de nosotros, en ser humano, nos enseñó nuestra realidad. Y estando él en nuestra propia realidad nos mostró cómo es y es posible la vida junto a Él.
Una la vida en la que Dios encarnado en Jesús llamo Reino de Dios, o en otras palabras podríamos decir que nos enseño clara y sencillamente como es vivir en el reino del amor, el perdón, de la dignidad para todos y cada uno de los seres humanos sin distinción. Nos enseño como es vivir en el reino de la esperanza y la confianza en que Dios con su infinito amor siempre provee.

Con este acercamiento íntimo que asumió hasta las últimas consecuencias al hacerse ser humano, Dios nos mostro que nuestra humanidad es digna de la presencia Dios. Al tomar nuestra naturaleza tomo todo espiritual y lo material, si, tomo hasta lo material, de todos nosotros, de ti y de mí y nos honro traspasándonos con su presencia y con su perfecto amor. Con este acto indeciblemente hermoso Dios nos lleno de Él, nos hizo dignos, perdonados, limpios, hermosos y divinos, porque doto al ser humano de la divinidad al asumir nuestra naturaleza y hacerse como uno de nosotros.
Que esta Navidad y fin de año sean la ocasión para que te permitas aceptar la dignidad y renovación que Dios te otorgó al hacerse ser humano como tú y todos los demás.
Que está navidad sea la ocasión para que dejes atrás la culpa y la falta de auto-perdón pues Dios en Cristo te ha hecho limpio y perdonado.
Ahora es el momento para que sueltes el dolor sin esperanza que te hace víctima, pues Dios está ahora contigo y te alumbrará el camino.
Hoy es el momento para que dejes atrás tu inseguridad pues ahora estás lleno del amor de Dios y eso te hace digno y más capacitado que con cualquier virtud humana, porque de la presencia de Dios en tu vida es que nacerán todas las virtudes necesarias y personalizadas para enfrentarte al mundo.
Es ahora el tiempo para entregar en manos de Dios el rencor que no has podido superar, pues la presencia de Dios en tu humanidad puede sanar tu herida.
Es esta navidad el tiempo de confiar en que Dios con su amor perfecto nos proveerá de todo lo que necesitamos material y espiritualmente, y de dejar de creer que nuestro bien depende de la conducta de ciertas personas, de determinados procedimientos de vida, de tener ciertas cosas o de ingerir ciertas sustancias.

Hoy es el día de darnos cuenta que Dios nos ha penetrado indudablemente con su presencia y que nuestro bien tiene que ver con dejar que Él fluya a través de nosotros y con saber permitirnos ver la presencia de Dios en los demás y en todas las circunstancias. Pues Dios le ha restituido la dignidad a cada ser humano. A cada uno de nosotros. Pues Dios sigue re-uniendose incansablemente con el mundo cada que alguien se permite aceptar la dignidad y la nueva vida que Él trajo con su encarnación, que Él trajo con su navidad.

Escrito por Imelda Béjar

¿QUÉ ES LA IGLESIA ANGLICANA?, ¿quiénes somos?

2010-03-18T12:07:00.000-07:00

Una, Santa, Católica y Apostólica

¿QUIÉNES SOMOS?

La Catedral Anglicana San José de Gracia la cual es parte de la Iglesia Anglicana de México que es una iglesia Católica, con obispos y sacerdotes en sucesión apostólica reconocidos por las iglesias ortodoxas más antiguas; con los siete sacramentos válidos, reconocidos por las otras Iglesias Católicas (el bautismo fue reconocido por la Arquidiócesis Católica de México en 1992).

¿CUÁL ES NUESTRA PRINCIPAL DIFERENCIA CON LA IGLESIA CATÓLICA ROMANA?

Para resolver sobre el correcto comportamiento conforme a la Voluntad de Dios, tanto la Iglesia Católica Romana como nosotros los Católicos Anglicanos nos basamos en la Biblia y la Tradición de la Iglesia.Nuestra diferencia fundamental con respecto a la Iglesia Católica Romana, es que nosotros para resolver sobre el correcto comportamiento como cristianos y católicos, además de recurrir a las dos fuentes ya mencionadas recurrimos a la razón humana que es don de Dios, capaz de ser guiada por Dios mismo mediante el Espíritu Santo, es decir, podemos recurrir a la razón puesto que creemos que Dios puede iluminar la mente y las decisiones de todas las personas que desean su dirección.
En cambió, para la Iglesia Católica Romana, para resolver sobre cual es una conducta adecuada, el tercer elemento para decidirlo, no es la razón de la persona, familia o grupo involucrado en la decisión, sino lo que dice el “magisterio”, es decir lo que los obispos y el Papa han determinado al respecto del correcto comportamiento como cristianos y católicos.
He aquí algunos ejemplos de lo que la razón guiada por el Espíritu Santo nos ha dictado como correcto a los Católicos Anglicanos:

Hemos concluido que las mujeres pueden ser sacerdotes y obispas, que el uso del condón es bueno para prevenir la muerte, que los Sacerdotes que se quieran casar pueden hacerlo así, que es bueno que los obispos sean electos por voto secreto y universal de todos los fieles, y que los sacerdotes no manejen el dinero de la Iglesia.

Es decir, esta es una Iglesia en la que usted consultando a Biblia, las costumbres de la Iglesia Cristiana a través de la historia y pidiendo que Dios dirija sus decisiones e ideas así como las de los que lo rodean, usted tiene la última palabra, por ejemplo respecto a si usará anticonceptivos o no, si verá una película o no, si usará tal o cual ropa, etc. Es decir, creemos que si se deja guiar por Jesucristo usted está en la capacidad de ver con claridad sus propias circunstancias y de decidir con el apoyo de quienes lo (a) aman y de sus compañeros en la fe, sobre su vida, su sexualidad, sus gustos, etc.

LA IGLESIA ANGLICANA ES UNA IGLESIA CATÓLICA pues tiene los elementos que la hacen tal:
v Las Escrituras (Biblia)
v Sucesión Apostólica (Obispos, sacerdotes y diáconos en cadena ininterrumpida desde los mismos apóstoles.
v Los Credos de los primeros Concilios Ecuménicos (el Apostólico, el Niceno y el Atanasiano)
v Los Sacramentos necesarios para la Salvación: la Santa Eucaristía y el Bautismo
v Predica el Evangelio de Cristo a todos los pueblos en donde se encuentra de ahí su catolicidad o universalidad (católico significa universal).

EL CATÓLICO ANGLICANO ES:

Ø Comprehensivo. En lugar de juzgar esta en diálogo permanente respecto a los problemas y dilemas de la vida diaria.

Ø Abierto. Tiene una mente de búsqueda permanente, de cuestionamiento continuo, de aceptación y promoción de las diferencias.

Ø Intelectual humilde: Entre nosotros surgen grandes teólogos quienes se caracterizan por la humildad ante el ejercicio de reflexionar acerca de Dios, es decir, los anglicanos podemos vivir con el interrogante de aquello que no alcanzamos a comprender acerca de Dios.

Ø Intuitivo. Se inclina a la verdad esencial del símbolo, del mito y del rito más que a largas disertaciones intelectuales.

Ø Estético. Tiende siempre por promover la belleza y lo estético de la experiencia vital. Ya que de Dios viene lo realmente bello y por lo tanto verdadero y bueno.

Ø Moderado. Evita las extravagancias, está en búsqueda permanente del equilibrio y el balance.

Ø Naturalista. La teología anglicana le da el apoyo para la valoración positiva de la naturaleza en general y del cuerpo humano en particular.

Ø Histórico. Para la vida práctica y la reflexión toma en cuenta el desarrollo histórico en general y de la iglesia en particular.

Ø Político. Arraigado en la tradición profética de la Biblia es central en la vida del anglicano la búsqueda del bien común en términos de libertad, paz y justicia.

METAS DE NUESTRA PARROQUIA EN 2010

2010-03-18T12:06:00.000-07:00

+Ahora que se terminen los trabajos de restauración del templo, realizar nuevamente la Eucaristía por lo menos una vez entre semana, aparte de la Eucaristía del Domingo a las 11 am. y mantener abierto el templo con atención del padre de martes a sábado de 11 am. a 3 pm.
+Involucrar de manera activa al laicado en la Eucaristía motivándolos y capacitándolos como lectores laicos, ujieres, miembros del coro, acólitos, miembros de la cofradía del altar, crucíferos.
+Campaña para que más personas se encuentren con Cristo y se integren a nuestra parroquia para lo cual se realizarán las siguientes acciones:
Poner en circulación y subir a internet la presentación Power Point y la presentación en vídeo para difusión en la página web, email, Youtube y otros medios de internet.
Llevar folletería a los vecindarios de alrededor de la parroquia para atraer personas a Cristo y a nuestra comunidad de fe.
Subir nuestra página web a los primeros lugares de los buscadores en México al buscar la palabra anglicana y hacernos presentes en diversas redes sociales del internet.
Conformar comités de bienvenida para recibir, informar, motivar e integrar personas de baja/nueva asistencia (trasmitirles la alegría de tenerlos en SJG* para adorar juntos a Dios/al Señor).
Dar seguimiento a las personas que no han asistido, comunicarse con ellas para saber cómo están, e invitarlos a adorar a Dios/al Señor con nosotros.

+ Tener dos domingos al mes después del servicio eucarístico actividades de estudio bíblico, liturgia, renovación espiritual, anglicanismo, u oración.

+ Tener bocadillos para compartir y convivir todos los domingos después de la Eucaristía y realizar los festejos propios de una parroquia.
+ Continuar con el programa de despensa para una familia necesitada.
+Lograr incremento en el sostenimiento propio. Manteniendo una campaña permanente de sensibilización e información acerca del mismo mediante informes periódicos (escritos o verbales) a la congregación sobre las necesidades de la parroquia.
+ Realizar las siguientes acciones de mantenimiento de nuestro hogar parroquial (como resultado del incremento en el sostenimiento propio y/o donativos):

· Terminar de renovar el órgano pues le faltan varios detalles
· Reparar los baños de la planta baja de manera que funcionen óptimamente o renovarlos si los recursos nos lo permiten
· Incrementar la limpieza de las instalaciones
· Pintar el salón parroquial
· Contar con flores para la Eucaristía todos domingos

HISTORIA DEL TEMPLO DE SAN JOSE DE GRACIA

2010-03-03T23:11:00.000-08:00

Por el Pb. Julio César Martín Trejo

Registro Indautor: 03-2010-030113325800-01

El Templo de San José de Gracia, en Ciudad de México, es una edificación religiosa del siglo XVII que sirvió como capilla al ya desaparecido convento concepcionista Santa María de Gracia. Declarado monumento nacional en 1932, hoy es sede de la Catedral Nacional de la Iglesia Anglicana de México; aloja a la congregación anglicana más antigua de Latinoamérica. Está ubicado en la calle de Mesones, número 139, en el Centro Histórico de la Ciudad de México.
Historia

El Templo de San José de Gracia tiene como antecedente la desaparecida Beatería Santa Mónica, una casa-albergue para mujeres abandonadas y viudas pobres fundada en el siglo XVI, y el convento Santa María de Gracia fundado el 25 de octubre de 1610 en la misma casa a instancias de Fray García Guerra, arzobispo y luego virrey, y bajo patronato de Fernando de Villegas, rector de la Real y Pontificia Universidad, a condición de que su suegra María de Alarcón y dos de sus hijas, Bárbara de Jesús y María de Jesús, fueran designadas fundadoras de este convento de regla concepcionista (hábito azul y manto blanco). Para servir de capilla del convento se construyó el Templo de Santa Mónica de Gracia.

Como a la muerte de Villegas su hijo se negara a continuar la dotación de dos mil pesos anuales, el templo comenzó a deteriorarse al grado que hacia 1658 ya no se pudo utilizar. Otro benefactor, el español Juan Navarro de Pastrana acaudalado mercader de platería (13-03-1664+[i]), quien había ya patrocinado obras de orfebrería y platería novohispanas para templos en España,[ii] reedificó el convento y un nuevo templo a condición de dedicarlo a San José. [iii]

Primera etapa 1661-1863

Iniciada su construcción en marzo 19 de 1659, el Templo de San José de Gracia fue bendecido en noviembre 27 de 1661 por Mateo de Zaga y Bugueiro, Arzobispo de México, con la presencia del Virrey Juan de Leiva y La Cerda. El día anterior, había salido de la Iglesia Catedral Metropolitana una procesión solemne en la que participaron todas las cofradías, hermandades, sacristías, comunidades y clero diocesano de la capital virreinal, llevando en hombros la imagen del Patriarca San José al nuevo templo; junto a ellos iban los integrantes del cabildo llevando el Santísimo Sacramento; las autoridades civiles de la ciudad incluido el benefactor Juan Navarro Pastrana; los tribunales y la Real Audiencia, la cual presidió el Virrey Juan de Leiva. [iv]

Las calles por donde pasó aquella procesión solemne fueron adornadas con ricos tapices y en las bocacalles se colocaron monjibelos de fuego junto a cinco altares votivos que fueron emplazados en el recorrido de la procesión. La celebración se extendió ocho días (un octavario) en los que se celebró la Eucaristía y en los que participaron los más ilustres predicadores de las órdenes religiosas más importantes del virreinato en la persona de sus respectivos mejores predicadores: “Dióse principio a la Octava, el dicho día veinte i siete de Noviembre, ocupando el altar el Mui Ilustre Venerable Señor Deán i Cabildo, i el púlpito el Señor Doctor i Maestro don Simón Esteban Beltrán i Alzate, canónigo magistral de esta Santa Iglesia i Catedrático de Sagrada Escriptura en la Real Universidad, autorizándole día los Tribunales, Real Audiencia i Virrei.
El segundo día, con asistencia del Tribunal de la Santa Inquisición, lo solemnizó la Religión del Señor Santo Domingo, siendo el predicador el Mui Reverendo Padre Maestro Frai Agustín Dorantes.
El Tercero día desempeñó su obligación la Seráfica familia, siendo el desempeño, en su oración, el Mui Reverendo Padre Frai Prudencio Bravo.
El cuarto día aplaudió tanta solemnidad la familia agustiniana publicando sus glorias el Mui Reverendo Padre Maestro Frai Miguel de Consuegra.
El quinto día celebró tan solemne octava la religión Carmelitana, desempeñándose en el mismo modo que las demás religiones.
El Sexto día fue su desempeño la Sagrada Comunidad de Nuestra Señora de la Merced.
El Séptimo día como tan Madre, la Sagrada e Ilustre Compañía de Jesús, celebrándolo i aplaudiéndolo con un orador como el Padre Esteban de Aguilar.
I el último día, en que se cerró la Octava, fue el que dio el complemento a las alabanzas, el Mui Reverendo Padre Frai Nicolás de Prado.” [v]

Desde su dedicación el Templo de San José de Gracia continuó recibiendo apoyo de su acaudalado benefactor quien lo dotara de retablos e implementos litúrgicos principalmente de plata.[vi] De la riqueza material para el culto testimonia el reporte del arzobispo Fray Payo Enríquez de Rivera del 20 de abril de 1673: 8 lámparas, 16 jarras, 6 pebeteros, 16 blandones grandes; una cruz grande; asetre, isopo, naveta, cuchara e incensario; cuatro platos, siete cálices y patenas, hostiario, y otros objetos litúrgicos adornados de perlas y diamantes, todos de plata.[vii] En 1664 el famoso escultor Antonio Maldonado hizo un retablo y el no menos afamado escultor Diego de Velasco hizo otro en 1668; ambos retablos reflejo del arte andaluz trasladado a la Nueva España, fueron destruidos por fuerzas anticlericales en 1863.[viii]

Leyendas relacionadas
Se dice que la iglesia no tenía imagen, pero un buen día llegó a sus puertas un burro que cargaba un cajón de tamaño considerable; el animal se detuvo junto al templo y no hubo poder humano que lo moviera de ahí y nadie lo reclamaba. Al abrir el cajón que traía el burro a sus espaldas encontraron una imagen preciosa de la Virgen María estofada y policromada. La imagen fue colocada en el altar principal y venerada como Santa María de Gracia. [ix]
Otra historia cuenta que el día de los Santos Reyes del año 1840 la monja Sor Magdalena del Señor San José, estando en oración ante el pesebre del Niño Jesús, soñó que la Virgen María le explayaba su deseo de también ser venerada en su nacimiento como su hijo Jesús. La joven consiguió que se hiciera la imagen de lo que había soñado; ésta fue expuesta a la veneración pública bajo el nombre de la Divina Infantita. Como el arzobispo de México prohibió el culto a la imagen hasta no corroborar su autenticidad, Sor Magdalena fue a Roma a entrevistarse con el Papa Gregorio XVI. En la audiencia expuso todo lo acontecido sobre la aparición y lo que la Virgen le había dicho.El papa aprobó la nueva devoción y la enriqueció con multitud de indulgencias, y de ahí se propagó por todo el territorio mexicano, hasta llegar a España. Después de la aprobación papal se comenzaron a imprimir triduos, novenas, y oraciones en honor de la Divina Niña. Comenzaron a festejar todos los días 8 de cada mes, como recuerdo especial a la Virgen Niña, y sobre todo la fiesta principal, la de la Natividad, el 8 de septiembre cuando se celebraba Eucaristía Pontifical. En diciembre 9 de 1848 fue bendecido un altar para la imagen de la Infantita seguido de un tridium solemne.[x]

Segunda etapa 1869- al presente.

Debido al abandono del convento por la Ley de Exclaustración de febrero de 1863, gran parte del monasterio se destinó para cuartel, el resto se fraccionó en lotes para casas habitación, y el templo fue destinado a ser caballeriza por el Ministerio de Guerra.[xi]

Años más tarde, en 1869, el movimiento católico-reformista de la Sociedad Católica Apostólica Mexicana fundado en 1857, más tarde Iglesia de Jesús (iglesia mexicana católica-reformada con sucesión apostólica, hoy Iglesia Anglicana de México), compró el templo por cuatro mil pesos en 1869, rescatándolo de la ruina y dedicándolo nuevamente a la celebración de la Santa Eucaristía (empleándose la liturgia mozárabe, primeramente, y ya en el siglo XX la liturgia anglicana) cultivándose la tradición coral anglicana. Desde esa fecha aloja a su congregación secular que hasta entonces se había reunido en la cercana calle de San Juan de Letrán desde por lo menos el año 1854.[xii]

En sus instalaciones existió una de las primeras librerías de la capital mexicana en donde se podían adquirir biblias en castellano sin comentarios doctrinales ni censura eclesiástica como, escandalizado, señalaba el embajador español en sus informes diplomáticos. Desde entonces en el Templo de San José de Gracia han tenido lugar acontecimientos de importancia para el anglicanismo mexicano.[xiii]

El 2 de julio de 1871 habría tenido lugar un debate teológico entre el Presbítero Manuel Aguas como representante de la Iglesia de Jesús y el Presbítero Aguilar y Bustamante teólogo representante de la Iglesia Católica Romana. La expectativa por dicho debate, aunque suspendido por ausencia del polemista católico romano, tuvo gran difusión entre los periódicos de la época (en su edición del 7 de julio del mismo año El Monitor Republicano le dedicó amplísimo reportaje), lo que propició que varias congregaciones católicas reformistas (alrededor de setenta) se organizaran en todo el país.[xiv] El Templo de San José de Gracia continuó siendo punto de referencia y centro para la difusión del anglicanismo mexicano hacia diversas partes de México, definiéndose como “Católico, no romano; Evangélico, no protestante”.

San José de Gracia no fue excepción entre las congregaciones que fueron escenario de intolerancia religiosa. En 1913 en plena revolución mexicana, el vicario Rev. William Watson y su asistente en pastoral social la diaconisa Frances B. Affleck fueron víctimas de un atentado contra sus vidas a las puertas del templo saliendo de la Eucaristía, logrando salir ilesos y viéndose obligados a refugiarse en el templo por unas horas y salir huyendo a refugiarse algunos días en casa de amistades.[xv]

Desde 1933 San José de Gracia ha sido la Catedral de la Iglesia Anglicana de México. La primera consagración –en México— de un obispo anglicano mexicano tuvo lugar en ella en 1958, y en 1995 se efectuó ahí mismo la entronización del Primer Obispo Primado para la Iglesia Anglicana de México el Ilmo. José Guadalupe Saucedo Mendoza, quinto obispo de México, primer obispo de Cuernavaca y primer obispo primado. En dicha ceremonia estuvieron presentes otros obispos mexicanos y extranjeros. [xvi] [xvii]

Acervo bibliográfico[xviii]

Hacia finales del siglo XVIII o principios del XIX, el convento vendió parte de su acervo bibliográfico al Colegio San Ignacio de Loyola, en la Calle de las Vizcaínas. Actualmente en el Archivo Histórico del mismo colegio se encuentran de la colección bibliográfica del Convento asociado al Templo de San José de Gracia: 193 libros de los siglos XVII al XIX en español y latín, provenientes en su mayoría de talleres españoles.
Los autores más leídos son Teresa de Jesús, Antonio Arbiol y Alonso Rodríguez, aunque hay que resaltar que el noventa por ciento de los libros fueron redactados por jesuitas del siglo XVIII. El tema preferido es la Ascética (94), seguido de la Hagiografía (26), Mariología (23), Pastoral (18), Biografía (14), Teología (6), Catequética (4), Religiosos (4), Biblia, Cartas pastorales, Homilética y Moral (1).

Vida Litúrgica

El arte coral no se interrumpió en 1863, pues a partir del rescato anglicano ya en 1878 el coro de niños del orfanato San Antonio Abad (antiguo monasterio al sur de la ciudad), [xix] contribuía al enriquecimiento litúrgico en San José de Gracia. La tradición musical e himnodia anglicanas se han cultivado en el Templo de San José desde su reapertura. La oración del Padre Nuestro, el Sanctus, el Sursum Corda, el Trisagio, el Gloria, la doxología y la antífona en la confractoria son cantadas. En los primeros años se empleó una liturgia basada en el rito mozárabe español, para más tarde en 1904 emplearse el rito en uso en la Iglesia de los EEUU.

A diferencia de otros templos de la época colonial que han sido destruidos o secularizados y utilizados como bibliotecas, teatros o museos, el Templo de San José de Gracia, gracias a los esfuerzos de la Iglesia Anglicana de México, continúa sirviendo como lugar de celebración del culto eucarístico católico en su vertiente anglicana. A lo largo del año litúrgico se observan las estaciones y celebran las fiestas principales con su correspondiente liturgia: Adviento, Natividad, Navidad, Epifanía, Miércoles de Ceniza, Cuaresma, Semana Santa, Tridium pascual, Pascua, Ascensión, Pentecostés. Muchos clérigos han sido ordenados en este lugar y también han contraído nupcias. Otros han tenido sus funerales en este templo. Aunque desde 1869 las celebraciones litúrgicas se hacen en castellano, no han faltado ocasiones en que debido a la globalización se han hecho en inglés y francés.[xx]

Aunque litúrgicamente conservadora, la congregación de San José de Gracia se autodefine como de mentalidad abierta en otros aspectos continuando así la tradición de sus antepasados liberales del siglo XIX. En los años sesentas se realizaron diversos eventos litúrgicos juveniles con música e instrumentos de la época; y desde el año 1994 han predicado y ministrado la Santa Comunión también mujeres sacerdotes y ministras laicas.[xxi] En diciembre del año 2008 acogió a un grupo cristiano de teatro coral que representó temas religiosos. Previamente en 2003 y 2004 el grupo de cristianos gays “Génesis” (compuesto en su mayoría por católico-romanos expulsados de sus parroquias) realizó en su coro bajo una pastorela y una ceremonia ecuménica en ocasión de la Natividad. Este grupo, con la aprobación exclusiva de la Junta Parroquial,[xxii] se sigue reuniendo para estudios bíblicos, canto y oración, en las instalaciones contiguas que sirven de salón de usos múltiples a la congregación del Templo de San José de Gracia.

Clérigos (rectores, vicarios, deanes y capellanes) al frente del Templo de San José de Gracia desde su reapertura en 1869[xxiii]

I. Vicario Agustín Palacios 1869-1873
II. Vicario Juan Ignacio Ramírez Arellano 1874-1878 (organizó el primer seminario)
III. Vicario N. Rodríguez 1879-1882
IV. Vicario Prudencio G. Hernández 1883-1886 (Primer obispo electo de Cuernavaca)
V. Vicario Jacinto V. Hernández 1887-1890 (conservó el archivo del templo)
VI. Vicario Jesús Leonardo Pérez 1891-1895 (estableció una escuela parroquial)
VII. Vicario José Antonio Carrión 1896-1897
VIII. Vicario Fausto Orihuela 1898-1899
IX. Vicario Samuel Salinas 1900-1904 (director del seminario)
X. Vicario Fausto Orihuela 1905-1908 (director del seminario)
XI. Vicario José Antonio Carrión 1909-1911 (obispo electo)
XII. Vicario William Watson 1911-1914 (Dir. Seminario y capellán de Guantánamo 1915[xxiv])
XIII. 1er. Rector Fausto Orihuela 1915-1933 (primer rector)
XIV. Vicario Interino J. A. Miranda 1933-1934 (S.J. de G. es designada catedral)
XV. 1er. Deán Francisco Aragón 1934-1937 (primer deán)
XVI. 2do. Deán Lorenzo Justiniano Saucedo 1938-1943 (historiógrafo del templo y Dir. seminario)
XVII. 3er. Deán José Filogonio Gómez 1944-1963
XVIII. 4to. Deán José Raúl Flores 1964-1974 (Dir. Seminario)
XIX. 2do. Rector Roberto Martínez-Reséndiz 1975-1979 (en este tiempo fue parroquia)
XX. 5to. Deán Alfonso Gómez-Osnaya 1979-1989 (Dir.. Seminario)
XXI. Capellán Jaime Yong-Patiño 1990-1994 (inicia pastoral con trabajadores sexuales)
XXII. Capellán Héctor Roberto Limatú-Pinto 1995-1996 (Guatemalteco)
XXIII. 3er. Rector Eugenio Ayala-Porfil 1998-2001 (vuelve a erigirse en parroquia)
XXIV. 4to. Rector Julio César Martín-Trejo 2001- 2010 (Prof. Teología en el Seminario) (continúa pastoral con trabajadoras sexuales)

Los oficios litúrgicos en el Templo San José de Gracia de 1661 a 1863 estuvieron a cargo de capellanes designados por la autoridad eclesiástica ordinaria. A partir de su rescate y reapertura en 1869 por la Iglesia Anglicana, ha alojado una congregación seglar (i.e. laica) anglicana la cual ha estado al cuidado pastoral de clérigos diocesanos quienes han tenido diferentes títulos según las circunstancias: a) designados por el obispo como vicarios cuando el Templo no era sede catedralicia; b) designados como deanes o capellanes cuando ya era sede catedralicia y no era autosuficiente económicamente; electos como rectores por la Junta Parroquial, siendo parroquia (i.e., autosuficiente económicamente).

Así de 1869 a 1998 los clérigos al frente de la congregación y el templo fueron nombrados por el obispo y removidos a su libre voluntad (excepto por los períodos de 1915 a 1933 y 1975 a 1979 en que fue parroquia y tuvo su primer y segundo rector respectivamente). En este período de 1869 a 1933 llevaron el título de vicarios; y, ya sede catedralicia, desde 1933 a 1997 llevaron el título de deanes o capellanes, período en el que no fue autónoma económicamente con excepción del periodo ya mencionado de 1975 a 1979). A partir de 1998 en que se vuelve a constituir parroquia autónoma económicamente eligió a su tercer y cuarto rectores.

Los clérigos al frente del Templo San José de Gracia han tenido diversos orígenes: los primeros fueron destacados miembros reformistas católico romanos como el Rev. Agustín Palacios; la segunda generación de clérigos fueron ya forjados en la Iglesia de Jesús, como el Rev. Prudencio G Hernández (ex -coronel del ejército de la República y masón) y su hijo, el Rev. Jacinto V. Hernández (también masón); la masonería ha seguido presente en seis de los restantes dieciséis clérigos al frente. Varios de los clérigos han hablado el inglés (y otras lenguas) y estudiado en el extranjero. Un estadounidense (Watson, 11-14), un centroamericano (Limatú, 95-96) y un puertorriqueño (Ayala, 98-01) se cuentan entre ellos. La mayoría se prepararon en el seminario anglicano de San Andrés, aunque no pocos estudiaron en otros países como EEUU, Canadá e Inglaterra. Al principio la mayoría fueron de tendencias evangélicas pero a partir de los años ochentas del siglo XX hubo un carismático, un anglocatólico, y un racionalista. Muchos han sido maestros del seminario local impartiendo clases de teología, homilética y liturgia; y han desempañado papeles importantes en el trabajo de la Iglesia. Así en 1924 y 1925 (a falta de obispo diocesano) el Rev. William Watson fungió como administrador con prerrogativas episcopales sobre la Iglesia mexicana. El Rev. Watson había llegado al país en 1907, había sido misionero en Puebla y Oaxaca, y deán del seminario local antes de ser vicario en San José de Gracia; más tarde fue capellán de la base naval de Guantánamo. En 1921 a su regreso a México había sido nombrado misionero general.[xxv]

Aparte de las actividades litúrgicas y pastorales, también se realizaron labores de asistencia social alrededor del Templo de San José de Gracia y en estrecha relación con él. En 1913 la diaconisa (en aquel tiempo las diaconisas eran laicas que conformaban una especie de hermandad laica, a la manera de tercera orden femenina) Frances B. Affleck estableció una cooperativa entre los marginados del barrio donde se localiza San José de Gracia. Este trabajo, La Casa del Sagrado Nombre, jugó un papel preponderante entre 1915 y 1916 cuando el hambre amenazó a muchos habitantes de la capital; la Cruz Roja lo reconoció como uno de los principales centros de distribución de alimentos de la ciudad.[xxvi] En las décadas posteriores este trabajo fue continuado bajo la dirección de la diaconisa Claudine Whittaker y de la Srita. Josefa Romero. En la ùltima década del siglo XX y primera del siglo XXI algunos clérigos de San José de Gracia se han involucrado en ministerios hacia personas con VIH (Yong) y hacia trabajadoras sexuales del rumbo (Martín).

Arquitectura

El Templo de San José de Gracia (atribuido al arquitecto Diego de los Santos y Ávila, el viejo, "Maestro Mayor" del Santo Oficio a mediados del XVII - autor de la fachada del palacio inquisitorial),[xxvii] [xxviii] orientado de oriente a poniente mide 60 metros de largo por 15 metros de ancho y más de 25 metros de alto. Tiene planta de una sola nave, al lado norte dos portadas gemelas de cantera con columnas parcadas y almohadillas en su primer cuerpo; en su segundo cuerpo se halla un frontón roto enmarcando una gran ventana, también en cantera. En el vano de ingreso de estas portadas se halla un arco de medio punto, mientras que las jambas, las pilastras y los paramentos presentan sillares recortados dispuestos horizontalmente en una sección y en la otra sección se presentan dobles y verticales. La clave del arco presenta elaborado diseño que remata en una hoja; el friso presenta una cartela rodeada de lazos entrecruzados y roleos. Como ya se mencionó, el cuerpo superior de las portadas está rematado por un frontón roto que da paso a una ventana la que a su vez se encuentra coronada por una cruz.[xxix]

Cuenta con coro alto, un coro bajo (adaptado actualmente para uso como baptisterio), una torre-campanario, y una cúpula de forma octagonal con ocho ventanales de más de dos metros de altura cada uno.
Después de su abandono en 1863 por las Leyes de Exclaustración, perdió el retablo central y demás sillería y amueblado litúrgico. Actualmente cuenta con varias pinturas al óleo representando a San José, la Bendita Virgen María, y a N.S. Jesucristo. En la parte central donde estaba el retablo mayor se encuentra hoy una enorme pintura al óleo de la Natividad.
En los años sesentas del siglo XX la Iglesia Anglicana de México remodeló el templo siguiendo las reformas litúrgicas de aquellos años. El presbiterio fue trasladado en los años sesentas a la parte central debajo de la cúpula. Tiene un altar de piedra y dos ambones de piedra. En el coro bajo, actualmente empleado como bautisterio, hay una fuente bautismal de piedra en el centro y un altar de madera del siglo XIX frente a un vitral de Cristo Resucitado. [xxx]
El Templo de San José de Gracia fue declarado monumento nacional el 21 de Septiembre de1932.[xxxi]
En 1930, 1956, 1966, 1986 y 2009 se realizaron trabajos de reparación, restauración y consolidación.[xxxii] Huesos de adultos y menores fueron hallados en el coro alto (era costumbre que niñas y niños en edad escolar vivieran con algunas monjas para ser educados); también cántaros en el sobresuelo del mismo coro que ayudaban a incrementar la resonancia. En uno de los contrafuertes (particularmente ancho y sobresaliendo de la estructura mucho más que el resto) fue encontrada una escalera de caracol que baja desde lo alto hasta el nivel del suelo.[xxxiii]

Fuentes de información:

[i] Rubial García, Antonio. Historia de la vida cotidiana en México: La Ciudad barroca. FCE 2006
[ii] Sabau García, María Luisa. México en el mundo de las colecciones de arte, Volumen 4.
[iii] Legajo mecanografiado, Archivo del Moderno Convento de San José de Gracia
[iv] Legajo mecanografiado, Archivo del Moderno Convento de San José de Gracia
[v] Legajo mecanografiado, Archivo del Moderno Convento de San José de Gracia
[vi] Colección Digital de la Universidad Autónoma de Nuevo Leónhttp://cdigital.dgb.uanl.mx/la/1080010868_C/1080010869_T2/1080010869_047.pdf
[vii] 12. Autos de las visitas del arzobispo fray Payo Enríquez a los conventos de monjas de la ciudad de México (1672-1675) Fuentes para la historia Volumen 15 de Cuadernos del Archivo Histórico de la UNAM Fuentes para la historia de la educación en México Leticia Pérez Puente, Gabriela Oropeza Tena, UNAM, 2005 Marcela Saldaña Solís (pág 194)
[viii] Arquitectura Religiosa de la Ciudad de México. Siglos XVI al XX. Una Guía. Asociación del Patrimonio Artístico Mexicano, A. C. México. 2004
[ix] Alejandra McCartney http://leyendascoloniales.blogspot.com/2009/08/san-jose-de-gracia.html
[x] Colección Digital de la Universidad Autónoma de Nuevo León http://cdigital.dgb.uanl.mx/la/1080010924_C/1080010926_T3/1080010926_13.pdf
[xi] Colección Digital de la Universidad Autónoma de Nuevo León http://cdigital.dgb.uanl.mx/la/1020133929/1020133929_033.pdf
[xii] Archivo diocesano, Diócesis de México (Iglesia Anglicana de México).
[xiii] Enciclopedia México a través de los Siglos.
[xiv] “La Buena Lid” enero, febrero, abril y mayo 1921. Òrgano de la Comisión de Publicidad de la Iglesia Episcopal Mexicana. Archivo diocesano, Diócesis de México (Iglesia Anglicana de México).
[xv] http://anglicanhistory.org/mx/creighton1936/ Project Canterbury, Creighton, F. W., Mexico: A Handbook on the Missions of the Episcopal Church. N Y: The National Council of the Protestant Episcopal Church, 1936.
[xvi] Archivo diocesano, Diócesis de México (Iglesia Anglicana de México).
[xvii] Archivos parroquiales, Catedral Anglicana San José de Gracia.
[xviii] Adabi de México, A. C. Apoyo al Desarrollo de Archivos y Bibliotecas de México http://www.adabi-ac.org/investigacion_libro_ant/memorias/paginas/articulo_id_691.htm
[xix] http://anglicanhistory.org/mx/sister_church1878.html Project Canterbury, LETTER FROM OUR SISTER EPISCOPAL CHURCH IN MEXICO TO THE CHURCH PEOPLE OF AMERICA. NEW YORK: PUBLISHED BY THE "LEAGUE IN AID OF THE MEXICAN BRANCH OF THE CHURCH." Transcribed by Wayne KemptonArchivist and Historiographer of the Episcopal Diocese of New York, 2009
[xx] Archivos parroquiales, Catedral Anglicana San José de Gracia.
[xxi] Archivos parroquiales, Catedral Anglicana San José de Gracia.
[xxii] Idem.
[xxiii] Fuente: Registros de oficios y cultos. Archivos parroquiales, Catedral Anglicana San José de Gracia.
[xxiv] http://anglicanhistory.org/mx/creighton1936/ Project Canterbury, Creighton, F. W., Mexico: A Handbook on the Missions of the Episcopal Church. N Y: The National Council of the Protestant Episcopal Church, 1936.
[xxv] idem
[xxvi] idem
[xxvii] Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas de la UNAM. ANALESIIE63 http://www.analesiie.unam.mx/pdf/63_57-69.pdf
[xxviii] Martha Fernández, Arquitectura y gobierno virreinal. Los maestros mayores de la ciudad de México. Siglo XVII, México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Estéticas. 1958 (Estudios y Fuentes del Arte en México, XLV).
[xxix] Arquitectura Religiosa de la Ciudad de México. Siglos XVI al XX. Una Guía. Asociación del Patrimonio Artístico Mexicano, A. C. México. 2004.
[xxx] Archivos parroquiales, Catedral Anglicana San José de Gracia.
[xxxi] Catálogo Nacional de Monumentos Históricos Inmuebles de Propiedad Federal. Conaculta-INAH. México.2002.
[xxxii] Archivos parroquiales, Catedral Anglicana San José de Gracia.
[xxxiii] Bitácora Trabajos de Restauración y consolidación en el templo de San José de Gracia 1985-1987 Dirección General de Monumentos Coloniales, INAH.

LA IGLESIA ANGLICANA: Una iglesia católica

2010-03-03T21:10:00.000-08:00

Bienvenido a la Iglesia Anglicana de México, por México y para México, donde promovemos la libre expresión de ideas y consideramos valiosos a todos, porque todos somos valiosos ante los ojos de Nuestro Dios.

¿Quiénes somos?

Como Iglesia nacional, formamos parte de una familia a nivel mundial; llamada Comunión Anglicana.

La Comunión Anglicana forma uno de los tres grandes grupos Católicos en el mundo. Estos tres grupos son La Iglesia Católica Ortodoxa, La Iglesia Católico Romana y La Comunión Anglicana.

Las tres a su vez se encuentran divididas en iglesias o congregaciones en comunión.

La Comunión Anglicana es una comunidad de Iglesias Nacionales o Provincias dentro de la Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica, que están en comunión con la sede arzobispal de Canterbury, que mantienen el orden histórico y proclaman la Fe de nuestro Señor Jesucristo tal como se enseña en las Sagradas Escrituras, como la sostuvo la Iglesia Primitiva, como se encuentra en los Credos, declarada por los primeros seis Concilios Generales y expresada en el Libro de Oración Común.

La catolicidad o catolicismo, originalmente se utilizaba para llamar así a la Iglesia Universal, en los primeros tiempos del cristianismo y marcar una diferencia con los grupos gnósticos y otras corrientes que se apartaban de la Fe universal.

La Iglesia Anglicana tiene sus orígenes en el cristianismo primitivo, desde los primeros cristianos celtas en el Siglo II hasta nuestros días. Ha retenido la fe tradicional de la Iglesia de los primeros cinco siglos del cristianismo.

consideramos que la catolicidad se desarrolló en forma cristiana, antes de entrar a la oscuridad de la Edad Media donde como todos sabemos, la superstición y fanatismo impidió el sano desarrollo de la razón humana y contaminó al cristianismo original de conceptos y prácticas ajenas a nuestra Fe.

La Reforma trajo una renovación al cristianismo universal, muchos movimientos surgieron como respuesta, nuestra Iglesia pudo tomar lo mejor del movimiento de Reforma y mantener su tradición Católica, de la que hasta el día de hoy nos sentimos orgullosos.

Nuestra Iglesia es heredera de la tradición cristiana que se desarrolló en Inglaterra, sede de La Comunión Anglicana a nivel mundial, y de la cual somos parte.

Nuestra Iglesia es una Iglesia Católica y Apostólica, pues mantenemos la tradición y sucesión apostólica desde tiempos de nuestros Padres Apostólicos.

Nuestra Iglesia forma parte de La Comunión Anglicana que también forma parte de la Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica.

Los anglicanos nos sentimos herederos, al igual que otras Iglesias Católicas, de la Tradición tanto de los Padres Apostólicos, como de los Concilios Ecuménicos de los primeros siglos del Cristianismo.

Pero también del cristianismo Celta que se desarrolló en las Islas Británicas en los primeros siglos de nuestra era.

Nuestra Iglesia, sin embargo, no es de ninguna manera una iglesia extranjera y ajena a la mentalidad mexicana; todo lo contrario: Es una Iglesia con la que nuestro pueblo es capaz de identificarse plenamente sin tener que renunciar a sus raíces históricas y culturales.

Somos una Iglesia Mexicana centrada en Cristo y heredera de los sueños hechos realidad de mexicanos que soñaron con eso: Una Iglesia Católica Reformada centrada en Cristo Jesús y gobernada por mexicanos. Este fue el pensamiento de los Padres Constitucionalistas, que formaron la Iglesia de Jesús, que luego se llamó Iglesia Episcopal Mexicana y es hoy en día la Iglesia Anglicana de México.

Somos una Iglesia Santa
Porque el Espíritu Santo mora en ella animándola, guiándola y sosteniéndola.

Somos una Iglesia Católica
Porque seguimos la tradición Católica en nuestro Culto, que hemos heredado desde tiempos de nuestros Padres Apostólicos.

Y porque nuestra Iglesia es Universal e Incluyente, que proclama toda la Fe a todos los pueblos, hasta el fin de los tiempos. Cristianos de todas las razas, lenguas, culturas, países e ideas son anglicanos.

Somos una Iglesia Apostólica
Que ha guardado en la Ordenación de sus Ministros la Sucesión Apostólica desde Jesucristo y ha mantenido la Doctrina y Culto desde la Iglesia Primitiva.

¿Cuáles son nuestras creencias?

Creemos en la Fe cristiana tal como se encuentra en los libros canónicos de las Sagradas Escrituras y resumida en los Credos Católicos o Ecuménicos, que fueron aceptados por toda la cristiandad, es decir; El Credo de los Apóstoles, El Credo Niceno y el Credo de San Atanasio. Biblia, Tradición y Razón han sido los pilares de la identidad anglicana.

En una forma muy resumida creemos en un Dios Trino; Dios Padre todo poderoso y en su único Hijo Jesucristo nuestro Señor y en el Espíritu Santo que procede del Padre y del Hijo y que con ellos recibe la misma adoración y gloria. Y no son tres Dioses sino uno Solo.

Creemos en el perdón de nuestros pecados y la reconciliación con nuestro Señor, quien nos espera amorosamente que retornemos a Él.

Creemos en la Iglesia que es Una, Santa, Católica y Apostólica.

Creemos que es nuestro deber proclamar con el ejemplo y la palabra las Buenas Nuevas de Dios en Cristo nuestro Señor y en buscarlo y servirlo en todas las personas amando a nuestro prójimo como a nosotros mismo, por lo que nos declaramos en favor de la Paz y la Justicia entre los todos los pueblo y el respeto a la dignidad de todo ser humano.

Creemos por tanto en la igualdad plena de hombres y mujeres, por lo que no encontramos argumentos que impidan la ordenación de mujeres al sacerdocio. Por ello nuestros clérigos son mujeres u hombres comprometidos con su misión pastoral.

Creemos que en el Sacramento de la Eucaristía o Santa Comunión, todos somos invitados si nos acercamos con un corazón sincero y dispuesto. Y la celebramos compartiendo el pan y el vino, es decir a cada persona que pasa a comulgar, come la hostia o pan y bebe el vino, el Cuerpo y la Sangre de Cristo.

Proclamamos la libertad de ideas y estamos en contra de cualquier forma de discriminación pues consideramos que todos somos seres valiosos ante los ojos de Nuestro Dios, Creador de cielos y tierra; apoyamos los avances tecnológicos y los frutos de la razón humana, creemos firmemente en la igualdad entre hombres y mujeres y proclamamos el derecho de decidir y buscar la felicidad, por lo que consideramos como injusta la desigualdad humana en todos los órdenes. En palabras de uno de nuestros Obispos; "somos la iglesia donde todos valen".

¿Cómo es nuestro culto?

Nuestra forma de culto se guía por el Libro de Oración Común, que es un compendio de la Liturgia que guarda la tradición usada en la Iglesia desde tiempos de nuestros Padres Apostólicos, pero adaptada a nuestro tiempo y entorno actuales.

En él encontramos la forma de celebrar nuestros actos públicos de adoración; como el Oficio Diario del cual son parte la Oración Matutina y Vespertina. También contiene la forma para administrar los Sacramentos como el Matrimonio, el Bautismo y la Santa Eucaristía que celebramos durante todos los domingos del año en memoria de Nuestro Señor, aunque también lo celebramos en fiestas mayores.

Nuestro año litúrgico se encuentra dividido en varias estaciones litúrgicas, estas estaciones forman un ciclo que seguimos desde los primeros siglos las Iglesias Católicas.

Nuestras celebraciones son presididas por un Ministro Ordenado, un sacerdote que sigue la Sucesión Apostólica, ordenado de acuerdo al rito tradicional desde los primeros tiempos del Cristianismo y según nuestros Cánones. El Ministerio Ordenado comprende tres órdenes que son Obispos, Presbíteros y Diáconos.

SERVICIOS PARROQUIALES

2010-03-03T19:20:00.000-08:00

SERVICIOS PARROQUIALES:
· Misa (Santa Eucaristía) Principal. (Domingos 11:00 am.)
· Misa de Unción de Enfermos y Sanación.
· Bautismos
· Confirmaciones
· Catecismo intensivo para la primera comunión.
· Primeras Comuniones Comunitarias y Privadas
· Misas de quince años
· Matrimonios*
· Bendiciones de matrimonio civil. (Ceremonia religiosa muy parecida a un matrimonio, para personas casadas civilmente, aun cuando no sea su primer matrimonio)
· Misa en velorio o entierro
· Confesiones (Sacramento de Reconciliación)
· Misas especiales
· Bendiciones de casa, auto, negocio, etc.
· Visita a enfermos
· Estudios Bíblicos y Litúrgicos

*SOBRE EL DIVORCIO: La Iglesia Anglicana NO divorcia, simplemente cuando un matrimonio ha terminado por sí mismo o ha sido disuelto por los ex cónyuges, la Iglesia Anglicana, después de la debida investigación, reconoce el hecho y es sólo entonces que declara o certifica que ese matrimonio ha terminado.

SERVICIOS A LA COMUNIDAD

2010-03-03T19:09:00.000-08:00

+Terapia para depresion:
*Dias Jueves 4:00 pm

+Talleres y platicas (de estudios bíblicos):
*Todos los domingos despues de la Eucarestía.

Calendario de Actividades Congregacionales

2009-06-17T19:22:00.000-07:00

JUNIO
Domingo 7 de junio REUNIÓN DE TRABAJO JUNTA PARROQUIAL
Domingo 14 de junio TALLER DE LITURGIA DE 12:30 A 13:30 HRS. (COORDINADORAS SRA. MARITZA Y ANA LAURA)
Sábado 20 de junio TALLER DE AUTOESTIMA DE 9:30 A 14 HRS. (PSIC. IMELDA)
Domingo 21 de junio CONVIVIO DEL DÍA DEL PADRE
Domingo 28 de junio REUNIÓN DE TRABAJO JUNTA PARROQUIAL

JULIO
Domingo 5 de julio
Domingo 12 de julio TALLER DE INTEGRACIÓN PARROQUIAL Y CONVIVIO DEL DÍA DEL NIÑO (COORDINADORA IMELDA)
Lunes 13 al viernes 17 de julio ESCUELA BÍBLICA DE VACACIONES 10 A13 HRS.
(PSIC. IMELDA)
Domingo 19 de julio FORO: NECESIDADES Y SOLUCIONES DE NUESTRA PARROQUIA DE 12:30 A 13:30 HRS. (COORDINADOR NOE)
Domingo 26 de julio REUNIÓN DE TRABAJO JUNTA PARROQUIAL

AGOSTO
Domingo 2 de agosto ESTUDIO BÍBLICO DEL EVANGELIO DE SAN MARCOS DE 12:30 A 13:30 HRS. (COORDINADOR PADRE JULIO)
Domingo 9 de agosto REUNIÓN DE ORACIÓN DE 12:30 A 13:30 HRS.
(COORDINADORA LIZ)
Domingo 16 de agosto PLÁTICA DE ANGLICANISMO DE 12:30 A 13:30 HRS.
(COORDINADORES RODRIGO Y PADRE JULIO)
Domingo 23 de agosto ESTUDIO BÍBLICO DEL EVANGELIO DE SAN MARCOS DE 12:30 A 13:30 HRS. (COORDINADOR PADRE JULIO)
Domingo 30 de agosto REUNIÓN DE TRABAJO JUNTA PARROQUIAL

SEPTIEMBRE
Domingo 6 de septiembre KERMES DE FIESTAS PATRIAS
Domingo 13 de septiembre ESTUDIO BÍBLICO DEL EVANGELIO DE SAN MARCOS DE 12:30 A 13:30 HRS. (COORDINADOR PADRE JULIO)
Domingo 20 de septiembre FORO: NECESIDADES Y SOLUCIONES DE NUESTRA PARROQUIA DE 12:30 A 13:30 HRS. (COORDINADROR SR. HUGO)
Sábado 26 de septiembre TALLER: PREPARÁNDONOS PARA LA VIDA, LA MUERTE, LA SEPARACIÓN Y LA PÉRDIDA DE 9:30 A 14 HRS. (PSIC. IMELDA)
Domingo 27 de septiembre REUNIÓN DE TRABAJO JUNTA PARROQUIAL

OCTUBRE
Domingo 4 de octubre ESTUDIO BÍBLICO DEL EVANGELIO DE SAN MARCOS DE 12:30 A 13:30 HRS. (COORDINADOR PADRE JULIO)
Domingo 11 de octubre CONVIVIO POR CUMPLEAÑOS DEL PADRE JULIO
Domingo 18 de octubre ESTUDIO BÍBLICO DEL EVANGELIO DE SAN MARCOS DE 12:30 A 13:30 HRS. (COORDINADOR PADRE JULIO)
Domingo 25 de octubre REUNIÓN DE TRABAJO JUNTA PARROQUIAL

NOVIEMBRE
Domingo 1 de noviembre CONVIVIO DE DÍA DE MUERTOS
Domingo 8 de noviembre ESTUDIO BÍBLICO DEL EVANGELIO DE SAN MARCOS DE 12:30 A 13:30 HRS. (COORDINADOR PADRE JULIO)
Domingo 15 de noviembre PLÁTICA: EL POR QUÉ DE LA ARQUITECTURA DE LAS IGLESIAS DE DE 12:30 A 13:30 HRS. (COORDINADOR NOE)
Domingo 22 de noviembre ESTUDIO BÍBLICO DEL EVANGELIO DE SAN MARCOS DE 12:30 A 13:30 HRS. (COORDINADOR PADRE JULIO)
Domingo 29 de noviembre
REUNIÓN DE TRABAJO JUNTA PARROQUIAL

DICIEMBRE
Sábado 5 de diciembre TALLER SANANDO LAS HERIDAS DE LA VIDA DE 9:30 A 14 HRS.
(PSIC. IMELDA)
Domingo 6 de diciembre ESTUDIO BÍBLICO DEL EVANGELIO DE SAN MARCOS DE 12:30 A 13:30 HRS. (COORDINADOR PADRE JULIO)
Domingo 13 de diciembre POSADA
Domingo 20 de diciembre ESTUDIO BÍBLICO DEL EVANGELIO DE SAN MARCOS DE 12:30 A 13:30 HRS. (COORDINADOR PADRE JULIO)
Domingo 25 de diciembre CONVIVIO DE NAVIDAD
Domingo 27 de diciembre REUNIÓ N DE TRABAJO JUNTA PARROQUIAL

ENERO
Domingo 3 de enero REUNIÓN DE ORACIÓN DE 12:30 A 13:30 HRS.
(COORDINADORA LIZ)
Domingo 10 de enero CONVIVIO DE DÍA DE REYES

Eucaristía del 5 de mayo de 2009

2009-05-03T03:58:00.000-07:00

Con motivo de la epidemia de influenza en Mexico nuevamente este domingo no se realizó la Eucaristia en la Catedral de San Jose de Gracia, sin embargo aquí están el video de la Eucaristia del domingo junto con el sermon del P. Julio.

CUARTO DOMINGO DE PASCUA

COLECTA

Oh Dios, cuyo Hijo Jesús es el buen pastor de tu pueblo: Concede que, al escuchar su voz, reconozcamos a aquel que llama a cada uno de nosotros por su nombre, y le sigamos a donde nos guíe; quien contigo y el Espíritu Santo vive y reina, un solo Dios, por los siglos de los siglos. Amén.

PRIMERA LECTURA

Los Hechos 4:(23-31) 32-37

Pedro y Juan, ya puestos en libertad, fueron a reunirse con sus compañeros y les contaron todo lo que los jefes de los sacerdotes y los ancianos les habían dicho. Después de haberlos oído, todos juntos oraron a Dios, diciendo: "Señor, tú que hiciste el cielo, la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, dijiste por medio del Espíritu Santo y por boca de tu siervo David: ¿Por qué se alborotan los pueblos? ¿Por qué hacen planes sin sentido? Los reyes y gobernantes de la tierra se rebelan, y juntos conspiran contra el Señor y contra su escogido, el Mesías.'

"Es un hecho que Herodes y Poncio Pilato se juntaron aquí, en esta ciudad, con los extranjeros y los israelitas, contra tu santo siervo Jesús, a quien escogiste como Mesías. De esta manera, ellos hicieron todo lo que tú en tus planes ya habías dispuesto que tenía que suceder. Ahora, Señor, fíjate en sus amenazas y concede a tus siervos que anuncien tu mensaje sin miedo, y que por tu poder sanen a los enfermos y hagan señales y milagros en el nombre de tu santo siervo Jesús." Cuando acabaron de orar, el lugar donde estaban reunidos tembló y todos fueron llenos del Espíritu Santo, y anunciaban abiertamente el mensaje de Dios.

Todos los creyentes, que eran muchos, pensaban y sentían de la misma manera. Ninguno decía que sus cosas fueran solamente suyas sino que eran de todos. Los apóstoles seguían dando un poderoso testimonio de la resurrección del Señor Jesús, y Dios los bendecía mucho a todos. No había entre ellos ningún necesitado, porque quienes tenían terrenos o casas, los vendían, y el dinero lo ponían a disposición de los apóstoles, para repartirlo entre todos según las necesidades de cada uno. Tal fue el caso de un levita llamado José, natural de la isla de Chipre, a quien los apóstoles pusieron por sobrenombre Bernabé, (que significa: "Hijo de Consolación"). Este hombre tenía un terreno y lo vendió y puso el dinero a disposición de los apóstoles.

Palabra del Señor

Pueblo: Demos gracias a Dios

SALMO 23

1. El Señor es mi pastor;*
nada me faltará.

2. En verdes pastos me hace yacer;*
me conduce hacia aguas tranquilas.

3. Aviva mi alma*
y me guía por sendas seguras por amor de su Nombre.

4. Aunque ande en valle de sombra de muerte,
no temeré mal alguno;*
porque tú estás conmigo;
tu vara y tu cayado me infunden aliento.

5. Aderezarás mesa delante de mí
en presencia de mis angustiadores;*
unges mi cabeza con óleo;
mi copa está rebosando.

6. Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán
todos los días de mi vida,*
y en la casa del Señor moraré por largos días.

EPÍSTOLA

1 San Juan 3:1-8

Miren cuánto nos ama Dios el Padre, que se nos puede llamar hijos de Dios, y lo somos. Por eso, los que son del mundo no nos conocen, pues no han conocido a Dios. Queridos hermanos, ya somos hijos de Dios. Y aunque no sabemos todavía lo que seremos después, sabemos que cuando Jesucristo aparezca seremos como él, porque lo veremos tal como es. Y todo el que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, de la misma manera que Jesucristo es puro. Pero todo el que peca, hace maldad; porque el pecado es la maldad. Ustedes ya saben que Jesucristo vino al mundo para quitar los pecados, y que él no tiene pecado alguno. Así pues, todo el que permanece unido a él, no peca; pero todo el que peca, no lo ha visto ni lo ha conocido. Hijitos míos, que nadie los engañe: el que practica la justicia es justo, como él es justo; pero el que practica el pecado es del diablo, porque el diablo peca desde el principio. Precisamente para esto ha venido el Hijo de Dios: para deshacer lo hecho por el diablo.

Palabra del Señor

Pueblo: Demos gracias a Dios

SANTO EVANGELIO DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO SEGÚN

San Juan 10:11-16

Pueblo: ¡Gloria a ti, Cristo Señor!

Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas; pero el que trabaja solamente por la paga, cuando ve venir al lobo deja las ovejas y huye, porque no es el pastor y porque las ovejas no son suyas. Y el lobo ataca a las ovejas y las dispersa en todas direcciones.
Ese hombre huye porque lo único que le importa es la paga, y no las ovejas. "Yo soy el buen pastor. Así como mi Padre me conoce a mí y yo conozco a mi Padre, así también yo conozco a mis ovejas y ellas me conocen a mí. Yo doy mi vida por las ovejas. También tengo otras ovejas que no son de este redil; y también a ellas debo traerlas. Ellas me obedecerán, y habrá un solo rebaño y un solo pastor.

El Evangelio del Señor

Pueblo: Te Alabamos, Cristo Señor

Sermón del 26 de Abril de 2009

2009-04-30T20:43:00.000-07:00

Aqui pueden ver el sermón del domingo pasado por el Padre Julio, grabado en video para su mayor difusión:

Vida Anglicana

2009-03-30T01:49:00.000-07:00

Ya se encuentra actualizada la revista Vida Anglicana edición de cuaresma:

http://www.vidaanglicana.blogspot.com/

Revista Vida Anglicana

2009-01-04T17:26:00.000-08:00

Tras la desaparicion (esperemos temporal) de la revista diocesana Visión Anglicana, de la cual era editor, estuve editando junto con el Padre Julio Cesar la revista Ekklesia Anglicana pero en mi estilo, y ya lo conocen, que el quiere un estilo más rojo por llamarle de alguna manera, decia que la revista era muy rosa, aunque yo le decia que más bien naranja en el sentido de que era un termino medio, si criticar lo que hubiera que criticar, alabar lo que hubiera que alabar, pero más que nada que la revista fuera un vehiculo en el que la gente pudiera en primer lugar tener un respiro ante tantas malas noticias que vemos en los periodicos, radio y television, e internet; asi como un espacio para la reflexión y que se informara de lo que pasaba en la Iglesia Anglicana en México y el mundo; pero luego de que el Padre Julio decidio que le queria dar definitivamente un toque más rojo y critico yo le manifeste mi interés de realizar otra revista y me animó a hacerlo, asi que a partir de Navidad sale el primer numero de esta revista, fisicamente se va a distribuir solo en la Catedral de San José de Gracia, pero tendra una versión electronica en internet en la direccion http://vidaanglicana.blogspot.com/ La intención seria que la revista saliera al menos bimestral o trimestralmente, y para ello están todos invitados a colaborar escribiendo lo que les parezca interesante sobre la iglesia o algún tema relacionado y pueden enviarlo a la direccion rodcd02@gmail.com para armar ya el próximo numero que podría salir para el Sinodo Diocesano.

Saludos cordiales,

Rodrigo Contreras

Concierto Barroco en San José de Gracia (III)

2008-11-10T23:15:00.001-08:00

5. Concierto en Re M para trompeta, cuerdas y continuo

Giuseppe Torelli (Verona, 22 de abril de 1658 – Bolonia, 8 de febrero de 1709) fue un compositor, violinista y maestro de música italiano del Barroco. Era hermano del pintor Felice Torelli y recordado especialmente por su contribucíon al desarrollo del concerto grosso y por su música para instrumentos de arco y trompeta.

6. Cantata BWV 51 “Jauzchet Gott in allen Landen”

En la época de Johann Sebastian Bach, la iglesia luterana, el gobierno local y la aristocracia daban una significativa aportación para la formación de músicos profesionales, particularmente en los electorados orientales de Turingia y Sajonia.

Anima Musicae

Miriam García SOPRANO
Uriel Diaz TROMPETA PICCOLO
Paulina González VIOLIN I
Mariana Torres VIOLIN II
Mauricio Guzmán VIOLA
Magali Flores CONTRABAJO

Ana Laura Juarez CONTINUO

Homenaje

2008-10-05T19:42:00.000-07:00

Hace apenas unos cuantos meses falleció -que no murió- una gran mujer. Ella iba a cumplir 95 años, pertenecía a la Congregación Anglicana de San José de Gracia (Catedral) y se llamaba Esther Hernández Cárdenas: Esthercita, Teté, Chata o Mami para los muchos que la conocimos, amamos y fuimos tocados por su gran capacidad de cariño y, muy especialmente, de generosidad.

Esta última cualidad fué la más distintiva de toda su existencia, pues a pesar de haber tenido desde muy pequeña una vida muy difícil llena de carencias y viscicitudes, y después de un matrimonio fallido que la sumió aún más en la necesidad, nunca le faltó.

Así mismo, lo más admirable en ella fué que a pesar de su apariencia menuda y frágil supo luchar primero por sobreponerse a la pobreza y orfandad para titularse como maestra de Educación Primaria, y después -como leona- para sacar adelante y dar carrera casi sola a sus cuatro hijos que quedaron prácticamente en el abandono paterno después de su divorcio.

Sin embargo, su obra más grande, la importante, la colosal, fué haber traído a sus hijos, hijos adoptivos, nietas y bisnietos al seno de nuestra amada Iglesia, y haber compartido en ella con ellos y con muchos otros todas las bendiciones que a través de esas experiencias nos ha permitido en su inmenso amor el Señor.

Es por esto que al principio digo que Mami ha fallecido pero no ha muerto, porque ella vive y vivirá en nuestros corazones para siempre.

¡Gracias infinitas Señor por habérnosla dado! ¡Guárdala a tu lado por toda la eternidad! Amén.

(Texto de Maritza Cordova Hernández)

Venta de Garage

2008-08-19T21:42:00.001-07:00

Con gran éxito se realizó el pasado domingo 17 de agosto la primera edición de la Venta de Garage de la Catedral, en la cual tan solo en un par de horas se vendieron alrededor del 50% de los articulos exhibidos.

Agradecemos el apoyo de las personas que cooperaron con artículos para su venta, así como a las personas que estuvieron apoyando la organización y realización de dicho evento.

Los seguimos invitando a donar artículos en buen estado para ser puestos a la venta, así como anotarse para participar como vendedores en los próximos domingos.

Concierto Barroco en la Catedral

2008-08-19T21:20:00.000-07:00

El ensamble Anima Musicae ofrecerá un concierto barroco cuyo objetivo es recaudar fondos para la adquisición de un nuevo órgano para la Catedral Anglicana de San José de Gracia. Se presentarán obras de Bach, Torelli, Pachelbel y Scarlatti.

La cita es el domingo 7 de septiembre del presente, a las 15:00 hrs en Mesones No. 139, Col. Centro, entre Pino Suarez y Correo Mayor, México D.F.

Donativo: $50.00

Para mayores informes comunicarse al 55.22.20.17

Esperamos contar con tu asistencia.

Visitantes desde Hong Kong

2008-08-15T20:17:00.000-07:00

El pasado domingo 3 de agosto, tuvimos el honor de contar con la presencia del Rev. Desmond Cox, presbítero de la Catedral de San Juan en la Provincia Anglicana de Hong Kong. El Rev. Cox se encuentra a cargo del Centro de Educación para el VIH SIDA de dicha Catedral y es el capellán del Colegio Teológico Ming Hua en esa Provincia.

También nos acompañó el seminarista Kenneth Lau, quien cursa el ultimo año de Teología en el Colegio Teológico Ming Hua y está en proceso de integrarse al personal de la Catedral de San Juan.

Ellos vinieron a Mexico para participar en la XVII Conferencia Internacional sobre el SIDA, la cual se efectuó los dias 3 al 8 de Agosto del presente.

http://www.stjohnscathedral.org.hk/

Quince Años

2008-07-30T20:07:00.000-07:00

Requisitos

1) Sacar una cita al 5522 2017

2) Presentar copia de la fe de Bautismo y comprobante de Primera Comunión de la joven. Si no ha hecho su Primera Comunión la podrá hacer el mismo día de la misa de sus XV años.

3) Llenar y entregar formato de inscripción (solicitarlo en su cita)

4) Apartar fecha y horario de misa de XV años.

5) La joven deberá asistir a la Escuela Dominical o Catecismo los domingos a las 11:00 hrs. por lo menos 3 veces al mes durante 4 meses, o por 12 domingos consecutivos (los niños serán llamados para sus clases durante la misa).

6) La joven deberá asistir a tres platicas de preparación

7) Cubrir la cuota correspondiente el día de la primera clase de la Escuela Dominical o Catecismo.

Confirmación

2008-07-30T19:59:00.000-07:00

REQUISITOS PARA CONFIRMACIÓN DE UNA PERSONA DE 12 AÑOS EN ADELANTE

1) Sacar una cita al 5522 2017

2) El candidato debe ser mayor de 12 años al momento de la Confirmación

3) Presentar copia de la fe de Bautismo del candidato a Confirmación

4) Llenar y entregar formato de inscripción (solicitarlo en su cita)

5) El candidato a Confirmación deberá asistir a la misa de los domingos a las 11:00 hrs. o a la Escuela Dominical o Catesismo si es menor de 15 años (los niños serán llamados para sus clases durante la misa), por lo menos 3 veces al mes durante 4 meses o por 12 domingos consecutivos.

6) El candidato a confirmación deberá asistir a tres platicas de preparación

7) Cubrir la cuota correspondiente el día de última platica de preparación

ACTIVIDAD CRISTIANA

2008-07-30T19:27:00.000-07:00

EN PROCESO DE PLANEACIÓN

Matrimonio y Bendición de Matrimonio Civil

2008-07-29T23:21:00.000-07:00

REQUISITOS PARA MATRIMONIO

1) Sacar una cita al 5522 2017

2) Presentar Original de Fe de Bautismo Renovada de ambos contrayentes

3) Presentar Original de Acta de Matrimonio Civil

4) Llenar y entregar formato de inscripción (solicitarlo en su cita)

5) Apartar fecha y horario de ceremonia matrimonial

6) Asistir a una platica prematrimonial.

7) Cubrir la cuota correspondiente el día de la platica prematrimonial

NOTA: Las platicas de preparación se imparten con cita personalizada.

BENDICIÓN DE MATRIMONIO CIVIL (Ceremonia religiosa muy parecida a un matrimonio, para personas casadas civilmente, aun cuando no sea su primer matrimonio):

1) Sacar una cita al 5522 2017

2) Presentar Original de Acta de Matrimonio Civil

3) Llenar y entregar formato de inscripción (solicitarlo en su cita)

4) Apartar fecha y horario de ceremonia

5) Asistir a una platica con el padre.

6) Cubrir la cuota correspondiente el día de la platica.

Primera Comunión

2008-07-29T23:17:00.001-07:00

REQUISITOS PARA PRIMERA COMUNION DE UN NIÑO O JOVEN DE 7 A 15 AÑOS

1) Sacar una cita al 5522 2017

2) Presentar copia de la fe de Bautismo del candidato a Primera Comunión

3) Llenar y entregar formato de inscripción (solicitarlo en su cita)

4) Apartar fecha y horario de Primera Comunión

5) Asistir padre(s) y padrino(s) a dos platicas de preparación

6) El candidato a Primera Comunión deberá asistir a una clase especial de preparación

7) Asistir padre(s) y padrino (s) a la misa de los domingos a las 11:00 hrs. por lo menos 3 veces al mes durante 4 meses o por 12 domingos consecutivos.

8) El candidato a Primera Comunión deberá asistir a la Escuela Dominical o Catecismo los domingos a las 11:00 hrs. por lo menos 3 veces al mes durante 4 meses, o por 12 domingos consecutivos (los niños serán
llamados para sus clases durante la misa).

9) Cubrir la cuota correspondiente el día de la primera clase de la Escuela Dominical o Catesismo

NOTAS: No es requisito que los padres o padrinos sean casados.

CATECISMO INTENSIVO PARA LA PRIMERA COMUNIÓN
SEMANA DEL 4 AL 8 DE AGOSTO DEL 2008 DE 10 A 13 HRS.
REQUISITOS:

- Tener entre 8 y 16 años

- Presentar copia de fe de bautismo

- Los padres y padrinos deberán asistir a una platica el sábado 9 de agosto de 2008 a las 10:00 hrs. (no es requisito que esten casados por el civil o por la iglesia)

- El comprobante de primera comunión se entrega en el cuarto domingo en que los padres y el niño asistan a la misa del domingo a las 11 hrs.

- Inscribirse al tel. 55 22 20 17

- Pagar la cuota correspondiente antes del inicio del curso

PRIMERAS COMUNIONES COMUNITARIAS: Sábado 9 de agosto a las 12 hrs.

PRIMERAS COMUNIONES PRIVADAS: Solicitar fecha. La ceremonia puede ser en la iglesia o en su domicilio

Bautismo

2008-07-29T23:05:00.000-07:00

REQUISITOS PARA EL "BAUTlSMO DE UN NIÑO MENOR DE 4 AÑOS"

1) Sacar una cita al 5522 2017

2) Presentar copia de acta de nacimiento del candidato a Bautismo

3) Llenar y entregar formato de inscripción (solicitarlo en su cita).

4) Apartar fecha y horario de bautismo

5) Asistir padre(s)y padrino(s) a dos platicas de preparación

6) Cubrir la cuota correspondiente el día de la primera platica de preparación.

Servicios Parroquiales

2008-07-29T22:44:00.000-07:00

· Misa (Santa Eucaristía) Domingos 11:00 hrs.

· Bautismos

· Confirmaciones

· Primeras Comuniones

· Misas de quince años

· Matrimonios

- Bendiciones de matrimonio vivil

· Misa en velorio o entierro

· Confesiones (Sacramento de Reconciliación)

· Misas especiales

· Bendiciones de casa, auto, negocio, etc.

· Visita a enfermos

¿Cómo es el anglicano?

2008-07-28T21:33:00.000-07:00

Comprehensivo. Busca la vía media, aceptando polos opuestos de pensamiento, acción y sentir, integrándolos en diálogo permanente, en los problemas y dilemas de la vida diaria.

Abierto. Acepta y valora el conflicto, la crisis y el cuestionamiento. La mentalidad anglicana es más inductiva y pragmática. Mente de búsqueda permanente, de cuestionamiento contínuo, de tolerancia y promoción de las diferencias.

Intuitivo. Se inclina preferente al arte, al símbolo, al mito y al rito más que al pensamiento sistemático. La vida práctica de esta comunidad y las producciones de la misma así lo atestiguan.

Estético. En la tríada Belleza-Verdad-Bondad, la Comunidad Cristiana Anglicana se ha inclinado siempre por promover más la belleza, lo estético, de la experiencia vital y de sus expresiones. Los tres valores se intersectan necesariamente; algo realmente bello debe ser al mismo tiempo bueno y verdadero.

Moderado. Evita las extravagancias. Es sobrio, sin extremismos; está en búsqueda permanente del equilibrio y el balance.

Naturalista. Es ecológico por definición. El énfasis creacionista-encarnacional de la Teología Anglicana da un punto de apoyo muy importante para la valoración positiva de la naturaleza en general y del cuerpo humano en particular.

Histórico. Para la vida práctica y reflexión teórica no descuida la perspectiva histórica. La formación de la conciencia histórica en términos de comprensión de la propia existencia, como Iglesia, es fundamental.

Político. Es cuestión central para el existir anglicano la búsqueda del bien común en términos de libertad, paz y justicia. Arraigado en la tradición profética de la Biblia, se proyecta al presente en el trabajo por la construcción de una sociedad justa.

Misión de la Iglesia según el anglicanismo

2008-07-28T21:09:00.000-07:00

- Proclamar las Buenas Nuevas del Reino

- Enseñar, bautizar y nutrir a los nuevos creyentes

- Responder a las necesidades humanas con servicio amoroso

- Buscar transformar las estructuras injustas de la sociedad

- Impulsar la protección e integridad de la Creación y renovar la vida de la Tierra

¿El Anglicanismo es Católico?

2008-07-28T20:59:00.000-07:00

La Iglesia Anglicana es una Iglesia Católica pues tiene los elementos que la hacen tal:

*Las Escrituras (Biblia)
*Sucesión Apostólica (Obispos, sacerdotes y diáconos en cadena ininterrumpida desde los mismos
apóstoles.
*Tenemos mujeres ordenadas sacerdotes y obispas)
*Los Credos de los primeros Concilios Ecuménicos (el Apostólico, el Niceno y el Atanasiano)
*Los Sacramentos necesarios para la Salvación: la Santa Eucaristía y el Bautismo

Somos una Iglesia sacramental y nuestras liturgias se enriquecen de aquellas desarrolladas por las Iglesias de oriente y occidente en tiempos antiguos.

La Iglesia Anglicana NO divorcia, simplemente cuando un matrimonio ha terminado por sí mismo o ha sido disuelto por los excónyuges, la Iglesia Anglicana, después de la debida investigación, reconoce el hecho y es sólo entonces que declara o certifica que ese matrimonio ha terminado.

El Cristianismo Anglicano está organizado según el modelo antiguo de la Iglesia Universal: en diócesis que conforman iglesias regionales o nacionales con un arzobispo u obispo primado. Por ejemplo: las diócesis de Argentina, Chile, Bolivia, Paraguay, Perú y Uruguay, conforman la Iglesia Anglicana del Cono Sur de América. Las cinco diócesis de México conforman la Iglesia Anglicana de México. Todas las Iglesias Anglicanas están en comunión unas con otras teniendo como su primado de honor a Su Gracia Rowan Williams, Arzobispo de Canterbury, y formando una familia de Iglesias llamada Comunión Anglicana.

Los obispos Anglicanos son electos por los correspondientes Sínodos Diocesanos mediante el voto secreto de los laicos y clérigos de las parroquias. El sistema de gobierno de las diócesis anglicanas es sinódico-episcopal, donde laicos y clero participan en la toma de decisiones y los obispos son guardianes de la fe y pastores principales. De este modelo surgió el modelo parlamentario. Todos los obispos anglicanos del mundo se reúnen una vez cada diez años en una gran conferencia cuyas resoluciones tienen autoridad moral, no legal.
La manera de hacer teología del anglicanismo es empleando la razón humana, la tradición o enseñanza de la Iglesia y la Biblia. De este método ha surgido una doctrina social cristiana desde el siglo XVI, vigorosa y de gran actualidad.

Sobre todo, la Iglesia Anglicana es Católica porque predica el Evangelio de Cristo a todos los pueblos en donde se encuentra. No extraña que la mayoría de los anglicanos sean actualmente de raza negra, su lengua materna no sea el inglés y que estén en África; todo ello muestra de su catolicidad.

Antecedentes Históricos

2008-07-28T20:49:00.000-07:00

Aunque desde el primer contacto entre España y el Nuevo Mundo ya había influencia de la Reforma religiosa continental, la Reforma religiosa en México se vio limitada por la instauración de la Inquisición; así pues, la formalización de la misma tuvo que esperar hasta el siglo XIX con la organización del movimiento reformista mexicano en lo que ahora se llama Iglesia Anglicana de México, la iglesia católica mexicana heredera de la mejor tradición del catolicismo en México.

Así, en los antecedentes históricos de la Iglesia Anglicana de México se halla, junto a los principios de la reforma religiosa inglesa, el erasmismo en su expresión mexicana y el utopismo de Moro. Ese erasmismo que llegó con la primera misión franciscana y se insertó en la religión institucional con Zumárraga, pero que es aparentemente escaso en el catolicismo romano de hoy aún con Ruíz, Vera, Lona, las comunidades de base y otras experiencias autogestivas herederas directas de Hidalgo (influenciado por ideas de la reforma inglesa), Teresa de Mier (quien predicara en templos anglicanos), Quiroga, y De Las Casas.

Esta tradición liberal del catolicismo en México, sin embargo, se mantuvo viva de manera que, bien entrado el siglo XIX, hubo quienes optaron por abandonar las estructuras visibles de un catolicismo romano conservador expresadas en la Iglesia Católica Romana, pero desde luego sin abandonar el catolicismo. Es entonces que la semilla de la Reforma en México se manifiesta y se concreta en la Iglesia Anglicana de México.

En 1875, buscando el Episcopado en Sucesión Apostólica, que formaliza el valor católico de una comunidad de creyentes, la Iglesia Anglicana de México firmó un convenio con la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos de América, en el que la Iglesia estadounidense se comprometió a proveer a la iglesia mexicana de un obispo visitador. Años después, la Conferencia de Lambeth de obispos anglicanos de 1897 reconoció el esfuerzo de formar una iglesia católica, basada en los principios anglicanos, pero manteniendo su propia autonomía.

En 1906, después de la formación del Distrito Misionero de México de la Iglesia Episcopal y con la venida del Sínodo Nacional de la iglesia mexicana, ésta devino a ser canónicamente parte de la Iglesia estadounidense. Finalmente en 1995, esta Iglesia readquirió su calidad de Iglesia autónoma, ahora dentro de la Comunión Anglicana como provincia de la misma, adoptando el nombre de "Iglesia Anglicana de México". De su relación con el anglicanismo, la Iglesia Anglicana de México recibió una teología y liturgia ya maduras con raíces en el cristianismo histórico.

En 1993, la Diócesis de México firmó un "Comunicado ecuménico" en el que las iglesias firmantes confiesan "la misma fe en Dios Uno y Trino: Padre, Hijo y Espíritu Santo; en Nuestro Señor Jesucristo, verdadero Dios y Hombre, Redentor de toda la humanidad por su muerte y resurrección". De igual manera afirman que "cada una de nuestras iglesias reconoce la validez del Sacramento del santo bautismo de las demás que abajo suscriben y aceptan la invitación de Jesucristo a vivir fraternalmente en honestidad, justicia y verdad. Por estas y por muchas otras razones nos reconocemos mutuamente como verdaderas Iglesias". Por la Iglesia Católico-Romana firmó el Arzobispo Primado Ernesto Corripio A.; por el Sínodo Luterano de México, el Revdo Jaziel E. Lopez; y por la Iglesia Ortodoxa Antioquena, su obispo para México, Centro América y el Caribe, Antonio Chedraoui.

La Catedral de San José de Gracia, construida en 1661, es el edificio más antiguo en Latinoamérica donde se dirigen servicios anglicanos. El Revdmo. Efraín Salinas y Velasco, IV obispo diocesano, consagrado en 1931, fue el primer obispo anglicano mexicano.

Católica y Apostólica dentro de la Comunión Anglicana

2008-07-25T08:23:00.000-07:00

IGLESIA SANTA Comunión de los creyentes.
No sólo para el embellecimiento del culto, sino como genuina comunión con todo testimonio cristiano.

IGLESIA CATÓLICA Incluyente, Universal.
Cristianos de todas las razas, lenguas, culturas, países e ideas son anglicanos.

IGLESIA APOSTÓLICA Desde Jesucristo mediante sus obispos y su doctrina. Ilustrísimo Carlos Touché, Obispo Diocesano.

IGLESIA EVANGELICA Fiel a la Palabra.
Creemos que el Antiguo y Nuevo Testamentos contienen todo lo necesario para la Salvación.

IGLESIA LITÚRGICA Conocer a Dios por la fuerza de la expresión y la belleza.
La Santa Eucaristía: El verdadero culto a Dios, racional y emotivo, envuelve al ser humano en todas sus dimensiones.

IGLESIA HUMANISTA Racional y ética.
Dios mismo es Autor de todas las cosas buenas y consecuentemente aprobador de ellas. La regla para discernir cuándo las acciones son buenas, cuándo son como deben ser, es más amplia y global que la ley específica que Dios ha puesto en la Biblia; la Escritura es tan sólo una parte de esa regla.

IGLESIA CONCILIAR CON GOBIERNO SINODICO Parlamentario y Episcopal.
"Puede decirse que las Iglesias de la Comunión Anglicana son guiadas episcopalmente y gobernadas sinódicamente." Reporte Virginia 5.11. Delegados al sínodo diocesano, laicos y clericales, con voz y voto.

Historia de nuestra Catedral

2008-07-23T19:23:00.001-07:00

La iglesia en la calle de Mesones 139, tuvo como origen un recogimiento de mujeres fundado en el siglo XVI. Dedicado a Santa Mónica, albergaba viudas y abandonadas, para alejarlas de los peligros de la vida mundana.

En estado de decaimiento en el siglo XVII (1610) se decidió establecer allí mismo un convento, asegurándoles a las recogidas que continuarían teniendo cobijo, don Fernando de Villegas, rector de la Real y Pontificia Universidad, se ofreció raudo y veloz a fundarlo y sostenerlo, a condición de que lo manejaran sus ocho hijas y su suegra, monjas todas ellas, de diferentes instituciones religiosas, que habrían de dedicarse a la enseñanza de niñas.

Para dar cabida a las nuevas religiosas con sus sirvientas, don Fernando adquirió unas casas aledañas y construyó una capilla para que monjas y recogidas escucharan la misa. Al paso del tiempo ingresaron más novicias y las casas resultaron insuficientes, por lo que un buen día --malo para las recogidas-- las monjas abrieron un boquete en el muro que separaba ambas casas, pasando por él a sirvientas y niñas, para que arrojaran a las viudas y abandonadas, apropiándose de las instalaciones.

Así continuó creciendo el convento hasta la muerte del fundador, cuyo heredero se negó a seguir sosteniéndolo, con lo que comenzó a deteriorarse, al grado que la capilla ya no se pudo utilizar. Sin desanimarse, las religiosas buscaron otro benefactor, logrando que don Juan Navarro de Pastrana les reedificara convento e iglesia en 1661, dejándoles además rico legado para que continuaran en la bonanzas tras su fallecimiento, cosa que, en efecto, sucedió, pues cuando abandonaron el convento por las Leyes de Exclaustración, poseían 52 casas que les proporcionaban jugosas rentas.

Con los años las instalaciones conventuales fueron destruidas y la iglesia se salvó, gracias a que le fue cedida en la segunda mitad del siglo XVIII a la Iglesia de Jesús, una iglesia mexicana católica reformada con sucesión apostólica, que en 1904 adoptaría el nombre de Iglesia Episcopal Mexicana. La Iglesia Episcopal Mexicana, hoy Iglesia Anglicana de México, respetó la elegante fachada en la que sobresalen las portadas gemelas, características de los templos de monjas. Ambas muestran columnas parcadas y almohadillas en el primer cuerpo; el segundo está decorado con un frontón roto que enmarca una gran ventana, todo labrado en fina cantera. En los años 60’s del siglo XX la Iglesia Anglicana de México remodeló el templo siguiendo las reformas litúrgicas de aquellos años. Actualmente es la catedral nacional anglicana del país.

Desde 1661 a la fecha...

2008-07-23T18:55:00.001-07:00

"En el año del Nacimiento del Señor de mil seiscientos cincuenta i nueve, i ciento treinta i ocho de la conquista desta Nueva España, i de la fundación i erección deste Convento de Santa María de Gracia cuarenta i nueve años, gobernando la Santa Sede Apostólica nuestro Santísimo Padre el Señor Alejandro Séptimo i las Españas nuestro Católico Monarca el Señor Don Felipe Cuarto, i este Nuevo Reino de la Nueva España el Excelentísimo Señor Don Francisco Fernández de la Cueva, Duque de Alburquerque, Virrei, Gobernador i Capitán general della, i Presidente de su Real Audiencia. i esta diócesis el Ilustrísimo i Reverendísimo Señor Doctor Don Mateo Zaga de Bugueiro, Arzobispo desta Santa Iglesia, del Consejo de su Majestad, i Abadesa de dicho Convento la Reverenda Madre Catarina de San Juán. Hallándose la iglesia que se había fabricado en su fundación i erección maltratada i viniéndose abajo, así por lo antiguo de las paredes, como por lo dañado de los techos, se dispuso por las madres abadesas, con su definitorio i licencia de los Superiores, el pasar la iglesia a la sala que servía de portería i derribar la que estaba caiendo, i dando principio a la fábrica de los cimientos, empezó a labrarla, donde faltándole los reales i limosnas que para ello había, se había suspendido el proseguirla i también por hallarse dicho Convento por falta de patrón.

En cuia atención, viéndose el dicho convento sin tener quien pudiera proseguir la obra de su Iglesia ni persona a quien darle el Patronato, movido de Dios i de su cristiano pecho i ardiente caridad, Juan Navarro Pastrana, vecino desta ciudad i natural de la villa de Budía en los Reinos de Castilla, se ofreció el acabar la Iglesia con la calidad de que se había de nombrar del Gloriosísimo Patriarca Señor San José i el hacer su costa i expensas de su caudal dicha Iglesia, prosiguiéndola en la forma questán hechos los cimientos, i cubriéndola de bóvedas por la mayor perpetuidad, hacer el coro alto i bajo, sacristía, torre i retablo del altar mayor, teniendo licencia del señor arzobispo a que el convento e iglesia se había de dedicar al Glorioso Patriarca Señor San José i que su imagen se había de poner en las puertas principales de la Iglesia, mediante no haber otra Iglesia en esta ciudad del nombre del santo patriarca.

Cuia fábrica se hizo en dos años i ocho meses. En cuio tiempo del todo se perficinó i se dispuso su dedicación para el día veinte i siete de noviembre de mil seiscientos sesenta i uno, Primera Domínica de Adviento, día en que nuestra Iglesia la Santa Madre celebra los desponsorios de Nuestra Señora i Purísimo Patriarca Señor San José se bendijese por el señor doctor Don Alonso Ortín de Oraa Cura Propio del Sagrario Metropolitano de esta Santa Iglesia, Juez Provisor i Vicario General de todo el Arzobispado por el Ilustrísimo señor Doctor Don Mateo Zaga de Bugueiro, i el sábado veinte i seis, a las cuatro de la tarde salió de la Santa Iglesia Catedral la Procesión que se componía de todas las Cofradías i Hermandades desta Ciudad i debajo de la Cruz del Clero interpoladas, todas las sacristías Comunidades i después el Clero, quienes llevaban en hombros al imagen del Gloriosísimo Patriarca Señor San José, quien en sus manos traía las llaves i después acompañando al Santísimo Sacramento el Venerable Cabildo. Seguía después la Nobilísima Ciudad, quien llevaba incorporado en su cuerpo a Juan Navarro Pastrana. Después seguían los Tribunales, acompañando a la Real Audiencia, la cual iba presidiendo el excelentísimo Señor Don Juan de Leiva i La Cerda, Conde de Baños, Marqués de Ladrada, Virrei, Gobernador i Capitán General desta Nueva España.

Las calles por donde vino esta solemne precesión se vieron colgadas con ricos tapices i en las bocacalles se descubrían distintos monjibelos de fuego i en todo el ámbito que anduvo la precesión se repartieron cinco altares vistosamente dispuestos.

Dióse principio a la Octava, el dicho día veinte i siete de Noviembre, ocupando el altar el Mui Ilustre Venerable Señor Deán i Cabildo, i el púlpito el Señor Doctor i Maestro don Simón Esteban Beltrán i Alzate, canónigo magistral de esta Santa Iglesia i Catedrático de Sagrada Escriptura en la Real Universidad, autorizándole día los Tribunales, Real Audiencia i Virrei.

El segundo día, con asistencia del Tribunal de la Santa Inquisición, lo solemnizó la Religión del Señor Santo Domingo, siendo el predicador el Mui Reverendo Padre Maestro Frai Agustín Dorantes.

El Tercero día desempeñó su obligación la Seráfica familia, siendo el desempeño, en su oración, el Mui Reverendo Padre Frai Prudencio Bravo.

El cuarto día aplaudió tanta solemnidad la familia agustiniana publicando sus glorias el mui Reverendo Padre Maestro Frai Miguel de Consuegra.

El quinto día celebró tan solemne octava la religión Carmelitana, desempeñándose en el mismo modo que las demás religiones.

El Sexto día fue su desempeño la Sagrada Comunidad de Nuestra Señora de la Merced.

El Séptimo día como tan Madre, la Sagrada e Ilustre Compañía de Jesús, celebrándolo i aplaudiéndolo con un orador como el Padre Esteban de Aguilar.

I el último día, en que se cerró la Octava, fue el que dio el complemento a las alabanzas, el Mui Reverendo Padre Frai Nicolás de Prado".